कक्षा बारहवीं इतिहास मध्यावधि पेपर (2023-24) ।
खंड-ए (वस्तुनिष्ठ प्रकार के प्रश्न)
प्रश्न 1. किस हड़प्पा स्थल से हल के टेराकोटा मॉडल पाए गए हैं?
A) बनावली B) कालीबंगा
C) शोतुघई D) धोलावीरा
उत्तर: B. कालीबंगन (राजस्थान)
व्याख्या: पुरातत्वविदों ने कालीबंगन में हल के टेराकोटा मॉडल खोजे हैं, जो कृषि पद्धतियों का संकेत देते हैं। धोलावीरा जल संरक्षण के लिए, बनावली टेराकोटा खिलौनों के लिए और शोतुघई लापीस लाजुली व्यापार के लिए जाना जाता था।
प्रश्न 2. कौन सा कथन कुषाण वंश से संबंधित नहीं है?
उत्तर: C. संभवतः वे गुप्त शासकों से प्रभावित थे।
व्याख्या: कुषाण पहले (प्रथम-तृतीय शताब्दी) आए थे। गुप्त बहुत बाद में सत्ता में आए। इसलिए, कुषाण गुप्तों से प्रभावित नहीं हो सकते थे।
प्रश्न 3. मृच्छकटिक नाटक किसने लिखा था ?
ए)चाणक्य बी)कालिदास सी) बाणभट्ट डी) शूद्रक
उत्तर: डी. शूद्रक
स्पष्टीकरण: मृच्छकटिक (द लिटिल क्ले कार्ट) एक संस्कृत नाटक है जिसका श्रेय राजा शूद्रक को दिया जाता है, न कि चाणक्य, कालिदास या बाणभट्ट को।
प्रश्न 4. चित्र को पहचानें।
ए) ऑडियंस हॉल बी) विरुपाक्ष मंदिर
सी) लोटस महल डी) हजाराराम मंदिर
उत्तर: C. लोटस महल
स्पष्टीकरण: चित्र में विजयनगर स्मारक, हम्पी में लोटस महल को दिखाया गया है, जो इंडो-इस्लामिक शैली में निर्मित है।
प्रश्न 5. कृष्णदेव राय ने अमुक्तमाल्यद किस भाषा में लिखा था ?
A) तमिल B) तेलुगु C) मलयालम D) कन्नड़
उत्तर: B. तेलुगु
व्याख्या: कर्नाटक के एक विजयनगर शासक होने के बावजूद, कृष्णदेव राय ने अंडाल की कहानी का वर्णन करते हुए
प्रसिद्ध तेलुगु कृति अमुक्तमाल्यदा की रचना की।
प्रश्न 6. रिक्त स्थान भरें: ______ में जॉन मार्शल ने सिंधु घाटी की खोज की घोषणा की।
A) 1920 B) 1921 C) 1922 D) 1923
उत्तर: B. 1922
व्याख्या: मोहनजोदड़ो की खुदाई 1922 में जॉन मार्शल के निर्देशन में राखल दास बनर्जी द्वारा की गई थी।
प्रश्न 7. अभिकथन (A) + कारण (R): ऋग्वेद में रुद्र का उल्लेख है। हड़प्पा की आदि-शिव मुहर रुद्र से मेल खाती है।
उत्तर: C. (A) सत्य है लेकिन (R) असत्य है।
व्याख्या: ऋग्वेद में रुद्र का उल्लेख है, लेकिन हड़प्पा की आदि-शिव मुहर का रुद्र से कोई प्रत्यक्ष संबंध सिद्ध नहीं होता है।
प्रश्न 8. बुद्ध की मृत्यु के बाद, द्वितीय बौद्ध परिषद कहाँ आयोजित की गई थी और त्रिपिटक संकलित किया गया था?
उत्तर: B. वैशाली
व्याख्या: द्वितीय बौद्ध परिषद वैशाली में आयोजित की गई थी जहाँ त्रिपिटक संकलित किया गया था।
प्रश्न 9. बुद्ध की शिक्षाओं का पुनर्निर्माण किस ग्रंथ के माध्यम से किया गया है?
उत्तर: A. सुत्त पिटक
व्याख्या: सुत्त पिटक में बुद्ध के प्रवचन और शिक्षाएँ शामिल हैं।
Q10. प्रयाग प्रशस्ति के बारे में सही विकल्प ।
उत्तर: बी. समुद्रगुप्त के दरबारी कवि हरिषेण द्वारा रचित
स्पष्टीकरण: इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख (प्रयाग प्रशस्ति) समुद्रगुप्त का महिमामंडन करते हुए हरिषेण द्वारा लिखा गया था।
प्रश्न 12. शासकों की पहचान मेट्रोनिमिक्स (माता के नाम) से होती थी।
उत्तर: C. सातवाहन
व्याख्या: सातवाहन राजा अपनी माताओं के नाम (जैसे गौतमीपुत्र सातकर्णी) का प्रयोग करते थे।
प्रश्न 13. स्तम्भों का मिलान करें:
- (i) मगध की राजधानी – लगभग पाटलिपुत्र
- (ii) राजगीर का प्राकृत नाम – डी. राजगृह
- (iii) तमिलनाडु, एपी, केरल – बी। तमिलकम
- (iv) ब्राह्मण को भूमि अनुदान – a. अग्रहार
सही विकल्प: D
प्रश्न 14. “महान” और “लघु” परंपराएं किसके द्वारा गढ़ी गई?
उत्तर: A. रॉबर्ट रेडफील्ड
स्पष्टीकरण: उन्होंने इन शब्दों का उपयोग अभिजात वर्ग (महान) और लोकप्रिय (लघु) परंपराओं में अंतर करने के लिए किया था।
प्रश्न 15. मौर्यों के तत्काल उत्तराधिकारी कौन ब्राह्मण थे?
उत्तर: द. शुंग, कण्व
प्रश्न 16. पतंजलि और यूक्लिड के कार्यों का अनुवाद?
उत्तर: बी. अल बिरूनी
Q17. तमिल संकलन को तमिल वेद के रूप में वर्णित किया गया है?
उत्तर: डी. नलयिरा दिव्यप्रबंधम
प्रश्न18. अमरावती और शाह जी की-ढेरी स्तूप कहाँ स्थित हैं?
उत्तर: सी. पेशावर
प्रश्न19. जेम्स प्रिंसेप ने ब्राह्मी को कब समझा?
उत्तर: बी. 1837 ई.
प्रश्न 20. यात्री विवरण (तांजियर, रिहला, दिल्ली का न्यायाधीश)।
उत्तर: इब्न बतूता
प्रश्न 21. मंदसौर (5वीं ई.) के शिलालेख में किसका उल्लेख है?
उत्तर: D. रेशम बुनकरों का एक संघ
खंड-बी (3 अंक लघु उत्तर)
प्रश्न 22. मौर्य इतिहास के स्रोत
- साहित्यिक स्रोत → मेगस्थनीज की इंडिका , कौटिल्य का अर्थशास्त्र, अशोक के शिलालेख।
- पुरातात्विक स्रोत → स्तंभ, स्तूप, शिलालेख।
- मुद्राशास्त्रीय साक्ष्य → छिद्रित सिक्के।
या
प्रश्न 22b: भूमि अनुदान को अभिलेखों में क्यों दर्ज किया गया था ?
उत्तर:
1. साहित्यिक विवरण – मेगस्थनीज की इंडिका बाहरी दृष्टिकोण प्रदान करती है; अर्थशास्त्र प्रशासन और राजनीति को दर्शाता है।
2. कानूनी मान्यता – पत्थर/ताम्रपत्र अभिलेख स्वामित्व के लिए स्थायी कानूनी दस्तावेज के रूप में कार्य करते थे, जिससे विवादों में कमी आती थी।
3. राजनीतिक प्रचार – उदारता और धर्मपरायणता (दान) का प्रदर्शन शासक की छवि और नैतिक कर्तव्य की निरंतरता को बढ़ाता है
प्रश्न 23. सांची में लोकप्रिय परंपराएँ और बुद्ध की मूर्तियाँ
- ये सीधे तौर पर बुद्ध के जीवन के बारे में नहीं हैं, बल्कि जातक कथाओं को दर्शाते हैं ।
- सामान्य जीवन, गांवों, जानवरों, व्यापार के दृश्य दिखाएं।
- इतिहासकारों को उस युग की लोकप्रिय मान्यताओं और स्थानीय परंपराओं को समझने में सहायता करें।
प्रश्न 24. धार्मिक परंपराओं के पुनर्निर्माण के स्रोत
- शिलालेख और धर्मग्रंथ (जैसे, वेद, पुराण, जातक)।
- पुरातात्विक अवशेष (मंदिर, स्तूप, चित्र)।
- यात्रियों के वृत्तांत (ज़ुआनज़ैंग, अल-बिरूनी, इब्न बतूता)।
प्रश्न 25. “उद्धारकर्ता की धारणा केवल बौद्ध धर्म तक ही सीमित नहीं है”
- बौद्ध धर्म → बोधिसत्वों को उद्धारकर्ता के रूप में मानना।
- हिंदू धर्म → राम, कृष्ण जैसे विष्णु के अवतार की अवधारणा।
- यह विभिन्न धर्मों में उद्धारकर्ता की अवधारणा की निरंतरता को दर्शाता है।
प्रश्न 26. भक्ति परंपरा की श्रेणियाँ
- सगुण भक्ति – स्वरूप की भक्ति (विष्णु, शिव आदि की पूजा)।
- निर्गुण भक्ति – बिना रूप की भक्ति (कबीर, नानक)।
- तमिलनाडु में प्रारंभिक भक्ति: अलवर (विष्णु भक्त) और नयनार (शिव भक्त) ।
- नयनार (शिव भक्त) ।
27A. सती प्रथा के किन तत्वों ने बर्नियर का ध्यान आकर्षित किया?
- स्वैच्छिक बनाम मजबूर प्रकृति – बर्नियर ने देखा कि हालांकि कुछ विधवाएं इच्छुक प्रतीत हो सकती हैं, लेकिन सामाजिक दबाव ने इसे जबरदस्ती बना दिया।
- सार्वजनिक समारोह – सती एक सार्वजनिक तमाशा था, जिसे कभी-कभी मनाया जाता था; बर्नियर को इसकी सामान्य स्वीकृति से आश्चर्य हुआ।
- विश्वास प्रणाली – यह धारणा कि विधवा का आत्मदाह करना महान या आध्यात्मिक रूप से पुण्य का कार्य है, उन्हें अतिवादी और अमानवीय लगी।
27B. भारतीय जाति व्यवस्था के संदर्भ में, अलबरूनी की समझ और व्याख्या अन्य समाजों में समानताओं की खोज पर आधारित थी।’ इस कथन की व्याख्या कीजिए।
- तुलनात्मक पद्धति – अलबरूनी ने भारतीय जातिगत कठोरता पर ध्यान दिया और इस व्यवस्था को बेहतर ढंग से समझने के लिए फारसी, ग्रीक या अरब समाजों में समानताएं तलाशीं।
- वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण – उनकी अंतर-सांस्कृतिक तुलनाओं ने उन्हें जाति का विश्लेषण केवल भारतीय ग्रंथों के माध्यम से ही नहीं, बल्कि बाह्य संदर्भ ढाँचों के माध्यम से भी करने में सक्षम बनाया।
- प्रारंभिक मानवशास्त्र – इस अभ्यास ने उन्हें बाहरी व्यक्ति के दृष्टिकोण से भारत के बारे में लिखने वाले शुरुआती तुलनात्मक समाजशास्त्रियों में से एक बना दिया।
खंड सी – 8 अंक
28A. हड़प्पा सभ्यता की मुख्य शिल्प उत्पादन गतिविधियाँ क्या थीं? मोतियों के निर्माण में प्रयुक्त सामग्री, तकनीक और कच्चे माल की उपलब्धता पर प्रकाश डालिए।
- मनका निर्माण केंद्र – चन्हूदड़ो, लोथल जैसे शहरों में मनके निर्मित; विशेष समूह।
- सामग्री – कार्नेलियन, फ़ाइन्स, स्टीटाइट, हड्डी, शंख; स्थानीय और व्यापार मार्गों के माध्यम से उपलब्धता (उदाहरण के लिए, कार्नेलियन के लिए सिंधु, शंख के लिए अरब)।
- तकनीकें – आकार देना, तांबे के बारीक ड्रिल से ड्रिलिंग, चमकदार फिनिश के लिए पॉलिश करना।
- शिल्प विशेषज्ञता – व्यक्तिगत कारीगर या गिल्ड जैसी दुकानें, मानकीकृत सांचों और पैटर्न का उपयोग।
- अन्य शिल्प – धातुकर्म (कांस्य, तांबे के उपकरण, आभूषण), मिट्टी के बर्तन (काले और लाल बर्तन), टेराकोटा, मुहर नक्काशी (स्टीटाइट मुहरें)।
- संसाधन आपूर्ति – व्यापार के माध्यम से दूरदराज के क्षेत्रों से प्राप्त कच्चा माल: अफगानिस्तान से लापीस, तटीय क्षेत्रों से शंख।
- आर्थिक एकीकरण – शिल्प उत्पादित वस्तुओं का आंतरिक और बाह्य व्यापार किया जाता था (मेसोपोटामिया)।
- कलात्मक मानकीकरण – विभिन्न स्थलों पर उच्च एकरूप गुणवत्ता, साझा परम्पराओं और संगठित उत्पादन का संकेत देती है।
28बी. ‘ हड़प्पा सभ्यता में ऐसी संरचनाओं के साक्ष्य मिले हैं जिनका उपयोग संभवतः विशेष सार्वजनिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था।’ उदाहरणों सहित समर्थन करें।
- महान स्नानागार (मोहनजोदड़ो) – विशाल सार्वजनिक जल टैंक, संभवतः अनुष्ठानिक स्नान या समारोहों के लिए, जलरोधी ईंटों से निर्मित।
1.अन्न भंडार (हड़प्पा) – भंडारण और प्रशासन के लिए ऊपरी हवादार मंजिलों वाली विशाल ईंट की इमारतें।
2. सभा भवन या गढ़ – प्रशासनिक सभाओं के लिए ऊंचे मंच क्षेत्र (जैसे, धोलावीरा में)।
3. जल निकासी नेटवर्क – प्रमुख सड़कों के किनारे ढकी हुई नालियां सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए योजना का संकेत देती हैं।
4. गोदी (लोथल) – जहाजों के लिए बेसिन जैसी संरचना, जो व्यापार के लिए सार्वजनिक बुनियादी ढांचे का संकेत देती है।
5. मानकीकृत ईंटें – क्षेत्रों में केंद्रीय नियंत्रण और योजना को इंगित करती हैं।
6. सार्वजनिक विवरण – ये संरचनाएं सामूहिक स्वच्छता, औपचारिक, प्रशासनिक और आर्थिक कार्य करती थीं।
7. व्याख्या – ऐसे निर्माण विशुद्ध आवासीय वास्तुकला के बजाय संगठित राज्य तंत्र और सामूहिक नागरिक लोकाचार को दर्शाते हैं।
29A. धर्मशास्त्र और धर्मसूत्रों में निर्धारित सामाजिक वर्गीकरण के आदर्श क्रम का उल्लेख करते हुए, चार वर्णों के आदर्श ‘व्यवसाय’ से संबंधित नियमों का वर्णन करें और बताएं कि ब्राह्मणों ने इन मानदंडों का पालन करने के लिए किन रणनीतियों का उपयोग किया।
- वैदिक वर्ण मॉडल – ब्राह्मण (पुजारी), क्षत्रिय (योद्धा), वैश्य (व्यापारी), शूद्र (सेवक), प्रत्येक को वंशानुगत व्यावसायिक भूमिकाएँ सौंपी गईं।
- धर्मसूत्र के नियम – ब्राह्मण अनुष्ठान और शिक्षा का संचालन करते हैं; क्षत्रिय शासन और रक्षा करते हैं; वैश्य व्यापार और कृषि करते हैं; शूद्र अन्य तीन की सेवा करते हैं।
- व्यवसाय और शुद्धता – प्रदूषण/शुद्धता के मानदंडों ने अंतर-वर्णीय अंतःक्रियाओं को प्रतिबंधित कर दिया।
- ब्राह्मणों की रणनीतियाँ:
- धार्मिक वैधीकरण – मनुस्मृति जैसे पवित्र ग्रंथों के माध्यम से स्वयं को दैवीय संरक्षक के रूप में प्रस्तुत किया।
- शिक्षा पर नियंत्रण – संस्कृत में साक्षरता को ब्राह्मणों तक सीमित कर दिया गया, जिससे सामाजिक नियंत्रण मजबूत हुआ।
- अभिजात वर्ग के लिए अनुष्ठान करना – राजाओं और व्यापारियों को अनुष्ठानों के लिए भारी भुगतान किया जाता था, जिससे पदानुक्रम को मजबूत किया जाता था।
- अंतर्विवाह और गोत्र नियम – विशिष्टता बनाए रखना, मिश्रण को रोकना।
29B. वर्ण व्यवस्था को सुदृढ़ करने में जजमानी व्यवस्था की भूमिका की व्याख्या कीजिए।
- परिभाषा – पारंपरिक आर्थिक प्रणाली जहां प्रत्येक जाति भुगतान या वस्तुओं के बदले में दूसरों के लिए वंशानुगत सेवा करती थी।
- पारस्परिक निर्भरता – कारीगर सामान/सेवाएं प्रदान करते थे, भूस्वामी जीविका प्रदान करते थे, जिससे प्रत्येक जाति की भूमिका मजबूत होती थी।
- पदानुक्रम का सुदृढ़ीकरण – ब्राह्मणों को अनुष्ठान सेवाएं निःशुल्क मिलती थीं, जबकि निचली जातियां उनकी सेवा करती थीं, जिससे सर्वोच्चता पर जोर दिया जाता था।
- वंशानुगत प्रकृति – पीढ़ी दर पीढ़ी चले आ रहे व्यवसाय, सामाजिक गतिशीलता को सीमित करते हैं।
- आर्थिक स्थिरता – स्थिर आर्थिक अंतरनिर्भरता का सृजन हुआ, लेकिन जातिगत विभाजन भी मजबूत हुआ।
- सामाजिक नियंत्रण – यथास्थिति को सुदृढ़ किया गया; सामाजिक अनुमोदन के माध्यम से किसी भी विचलन को हतोत्साहित किया गया।
30A. विजयनगर साम्राज्य के मंदिर धार्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक केंद्रों के रूप में विकसित हुए थे। उचित तर्क और उदाहरणों की सहायता से इस कथन का मूल्यांकन कीजिए।
- धार्मिक केन्द्र – मंदिर (विरुपाक्ष, विट्ठल) शिव/विष्णु की पूजा के लिए प्राथमिक स्थान थे।
- सामाजिक नोड्स – त्यौहारों (जैसे, रथोत्सव) ने सामुदायिक एकजुटता बनाई; मंदिरों में रसोई हॉल (अन्नदान) थे।
- सांस्कृतिक मंच – समर्थित संगीत, नृत्य (जैसे, नट्टुवनार), साहित्य संरक्षण, शास्त्रीय कला रूप।
- आर्थिक इंजन – भूमि अनुदान (अग्रहार), व्यापारियों से धन, कर और दान प्राप्त किया।
- मंदिरों के आसपास बाजार – मंदिर परिसरों में बाजार विकसित किए गए (जैसे, हम्पी का बाजार) जो व्यापारियों की सहायता करते थे।
- रोजगार सृजन – मंदिर परिसरों से जुड़े कारीगर, पुजारी, नर्तक, कवि।
- शहरी नियोजन – मंदिर केन्द्रीय वास्तुशिल्पीय आधार थे; उनके चारों ओर शहर विकसित हुए।
- राजनीतिक प्रचार – पत्थर के शिलालेख और वास्तुकला ने राजवंशीय शक्ति और धार्मिक वैधता को प्रदर्शित किया।
30बी. ‘कर्नल मैकेंज़ी कौन थे? हम्पी के खंडहरों को प्रकाश में लाने और बाज़ारों, महलों और मंदिरों को मानचित्र पर दर्शाने के उनके प्रयासों की समीक्षा कीजिए।’
उत्तर :
- भारत के प्रथम महासर्वेक्षक – दक्षिण भारतीय पुरावशेषों का व्यवस्थित मानचित्रण और सर्वेक्षण आरंभ किया।
- हम्पी की पुनः खोज – विजयनगर के खंडहरों की पहचान की गई और उनका दस्तावेजीकरण किया गया, जो पहले घने भूभाग के कारण लुप्त हो गए थे।
- मानचित्रण – मानचित्रों पर बाज़ारों, महलों, मंदिरों (जैसे, विरुपाक्ष, विट्ठल) का रेखाचित्र बनाना और रेखांकन करना।
- रिकॉर्ड रखना – विस्तृत चित्र, शिलालेख, स्थलाकृतिक डेटा तैयार करना।
- संरक्षण में रुचि – यद्यपि पुरातात्विक विधियां नवजात थीं, लेकिन उनके सर्वेक्षण ने विरासत के बारे में जागरूकता बढ़ाई।
- अग्रणी पुरातात्त्विक पद्धति – पहचान के लिए क्षेत्रीय अवलोकन के साथ ऐतिहासिक ग्रंथों को संयुक्त किया गया।
- भावी कार्यों को प्रभावित करना – उनके कार्य ने भारतीय विरासत में आने वाले पुरातत्वविदों और इतिहासकारों के लिए मार्ग प्रशस्त किया।
खंड-डी (स्रोत आधारित)
प्रश्न 31. सुदर्शन झील
0 राजवंश: शक शासक रुद्रदामन। गुजरात में शासन किया।
0 उपलब्धियाँ: बिना कर लगाए झील की मरम्मत करवाई।
0 अन्य सिंचाई: नहरें, कुएँ, तालाब।
प्रश्न32. डाक प्रणाली (इब्न बतूता)
0 वह मोरक्को का रहने वाला था।
0 डाक प्रणाली: घोड़ा डाक (उलुक), पैदल डाक (दावा)।
0 पैदल डाक अधिक तेज थी और खुरासान के फलों जैसे सामान को ढोती थी।
प्रश्न 33. शंकरदेव
0 असम में वैष्णववाद।
0 शिक्षाएँ: भागवत धर्म, नाम कीर्तन, गीता और पुराणों पर आधारित।
0 सुझाए गए मार्ग: भक्ति, नाम-स्मरण, सामूहिक प्रार्थना।
खंड-ई (मानचित्र आधारित)
भारत के राजनीतिक मानचित्र पर पता लगाएं:
0 विजयनगर – हम्पी (कर्नाटक)
0 गिरनार – गुजरात (अशोक का प्रमुख शिलालेख स्थल)
0 सांची – मध्य प्रदेश (बौद्ध स्थल)
