कक्षा XII इतिहास (2025-26) के मध्यावधि अभ्यास पत्र के लिए पूर्ण हल उत्तर कुंजी ।

इसमें निम्नलिखित शामिल होंगे:

• खंड A (MCQs) → सही विकल्प + स्पष्टीकरण (केवल उत्तर नहीं)
• खंड B (3-अंकीय प्रश्न) → 3 बिंदुवार उत्तर, 60-80 शब्द
• खंड C (8 अंकों के प्रश्न) → विस्तृत संरचित उत्तर (300-350 शब्द) आंतरिक विकल्प के साथ
• खंड डी (स्रोत-आधारित) → सीबीएसई प्रारूप में हल किए गए उप-भाग (1+1+2 अंक)
• खंड ई (मानचित्र) → स्थलों के नाम + दृष्टिबाधित लोगों के लिए वैकल्पिक उत्तर

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कक्षा XII इतिहास – मध्यावधि परीक्षा (2025–26)

उत्तर कुंजी (सीबीएसई दिशानिर्देशों के अनुसार)

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खंड A (MCQs) (21 × 1 = 21 अंक)

प्रश्न 1. कौन सा हड़प्पा स्थल अपने जलाशयों के लिए जाना जाता है?

A. मोहनजोदड़ो B. कालीबंगा

C. धोलावीरा D. राखीगढ़ी
सही उत्तर: C. धोलावीरा
व्याख्या : धोलावीरा (गुजरात) अन्य हड़प्पा स्थलों के विपरीत, बड़े पत्थर के जलाशयों और बांधों के साथ अपनी परिष्कृत जल संरक्षण प्रणाली के लिए अद्वितीय है।

Q2. मेगस्थनीज की इंडिका इनके लिए जानकारी का स्रोत है:
A. गुप्त साम्राज्य B. मौर्य साम्राज्य

C. विजयनगर साम्राज्य D. दिल्ली सल्तनत.

B मौर्य साम्राज्य
 मेगस्थनीज चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में एक यूनानी राजदूत थे। उनकी इंडिका में प्रशासन, समाज, वनस्पति-जीव और पाटलिपुत्र नगर का वर्णन है।

प्रश्न 3. उत्तर वैदिक काल के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही नहीं है?

A. कृषि महत्वपूर्ण थी

B. जाति व्यवस्था कठोर हो गई

C. शहरी केंद्र व्यापक रूप से फले-फूले

D. लोहे का उपयोग किया गया था
C. शहरी केंद्र व्यापक रूप से विकसित हुए थे
उत्तर वैदिक समाज ग्रामीण और कृषि प्रधान था; कस्बे और बड़े पैमाने पर शहरी केंद्र 6वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक विकसित नहीं हुए थे।

प्रश्न 4. सुरागों की सहायता से शेख निजामुद्दीन औलिया के शिष्य की पहचान कीजिए।

0 वह मध्यकालीन काल के एक महान कवि और संगीतकार थे।

0 उन्होंने चिश्ती समा को एक अनोखा रूप दिया।

0 उन्होंने कव्वाली की शुरुआत की।

ए) बाबा फरीद बी) दाता गंज बख्श

C) अमीर खुसरो D) जियाउद्दीन
उत्तर: C. अमीर खुसरो
वह एक कवि और संगीतकार थे, निजामुद्दीन औलिया के शिष्य थे, जिन्हें कव्वाली और हिंदुस्तानी संगीत परंपराओं को विकसित करने का श्रेय दिया जाता है।

प्रश्न 5. ऋग्वेद की रचना कब हुई?

A) संस्कृत B) पाली C) प्राकृत D) तमिल
A. संस्कृत
 ऋग्वेद इंडो-आर्यों का सबसे पुराना ग्रंथ है, जो वैदिक संस्कृत (~1500-1000 ईसा पूर्व) में रचित है।

प्रश्न 6. स्तूप की छवि को पहचानें

A. बराबर स्तूप B. भरहुत में स्तूप

C. साँची स्तूप D. अमरावती का स्तूप
सही: C. साँची स्तूप
साँची स्तूप (मध्य प्रदेश) का निर्माण अशोक ने करवाया था।

या

नोट: निम्नलिखित प्रश्न केवल दृष्टिबाधित अभ्यर्थियों के लिए है, प्रश्न संख्या 6 के स्थान पर। निम्नलिखित में से किस ग्रंथ में बुद्ध की शिक्षाएँ संकलित की गई थीं?

(ए) उत्तराध्ययन सुत्त (बी) सुत्त पिटक

(C) कल्पसुत्त (D) ऋग्वेद

उत्तर: बी. सुत्त पिटक

बुद्ध की शिक्षाएँ सुत्त पिटक में संकलित हैं ।

प्रश्न 7. अल-बिरूनी की किताब-उल-हिंद मूल रूप से कहाँ लिखी गई थी?

(A) अरबी ( B) संस्कृत (C) फ़ारसी (D) तुर्की
A. अरबी
फ़ारसी विद्वान अल-बिरूनी ने 11वीं शताब्दी के दौरान अरबी में भारतीय दर्शन, विज्ञान और रीति-रिवाजों के बारे में लिखा।

प्रश्न 8. इब्न बतूता किस भारतीय प्रथा से प्रभावित था?

(A) जाति व्यवस्था (B) आतिथ्य

(C) विधवा दहन (D) साक्षरता
B. आतिथ्य
इब्न बतूता ने अजनबियों और मेहमानों के प्रति आतिथ्य की भारतीय परंपरा की प्रशंसा की।

प्रश्न 9. फ्रांस्वा बर्नियर ने मुगल भारत की तुलना किससे की?

A. यूरोप B. अफ्रीका

C. ओटोमन साम्राज्य D. मंगोल साम्राज्य
A. यूरोप
बर्नियर ने मुगल कृषि संबंधों की तुलना यूरोप से की और “प्राच्य निरंकुशता” के बारे में तर्क दिया।

प्रश्न 10. नीचे दो कथन अभिकथन (A) और कारण (R) दिए गए हैं। इन्हें ध्यानपूर्वक पढ़िए और नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर दीजिए:

अभिकथन (A): भक्ति संतों ने अनुष्ठानों और जाति भेद को अस्वीकार कर दिया।

कारण (R): उन्होंने भक्त और भगवान के बीच सीधे संबंध पर जोर दिया।

विकल्प:

A. अभिकथन (A) और कारण (R) दोनों सही हैं और कारण (R) अभिकथन (A) की सही व्याख्या है।

B. अभिकथन (A) और कारण (R) दोनों सही हैं, लेकिन कारण (R) अभिकथन (A) की सही व्याख्या नहीं है।

C. अभिकथन (A) सही है, लेकिन कारण (R) गलत है।

D. अभिकथन (A) गलत है, लेकिन कारण (R) सही है। :
A. (A) और (R) दोनों सत्य हैं, और (R), (A) की व्याख्या करता है।
भक्ति संतों ने कर्मकांडों और जाति को अस्वीकार किया और भक्त और भगवान के बीच सीधे संबंध पर बल दिया।

प्रश्न 11. आदिग्रंथ साहिब का संकलन किसने किया था?

A. गुरु नानक B. गुरु अंगद

C. गुरु अर्जन देव D. गुरु गोबिंद सिंह
 C. गुरु अर्जन देव

 1604 ई. में, गुरु अर्जन देव ने सिख गुरुओं और भक्ति संतों के भजनों को आदि ग्रंथ में संकलित किया।

प्रश्न 12. विजयनगर का पवित्र केंद्र कहाँ स्थित था?

A. हम्पी B. श्रृंगेरी

C. मदुरै D. बेलूर
B. श्रृंगेरी
विजयनगर के शासकों ने मंदिरों और पवित्र केंद्रों को संरक्षण दिया, विशेष रूप से श्रृंगेरी में।

प्रश्न 13. विजयनगर के सबसे शक्तिशाली शासक थे:

ए. संगमा बी. सलुवा

सी. तुलुव डी. अरविदु
सी. तुलुव राजवंश
कृष्णदेव राय (तुलुव राजवंश) को विजयनगर का सबसे महान शासक माना जाता है।

प्रश्न14. निम्नलिखित का मिलान करें:
(i) अमर-नायक → (d) विजयनगर के सैन्य प्रमुख
(ii) कृष्णदेव राय → (b) तुलुव वंश
(iii) विरुपाक्ष मंदिर → (c) विजयनगर का पवित्र स्थल
(iv) राम राय → (a) मुख्यमंत्री

A. id, ii-b, iii-c, iv-a

बी. i b, ii-c, iii-d, iv-a

सी. ia, ii-d, iii-b, iv-c

D. ic, ii-a, iii-b, iv-d
सही विकल्प: A. id, ii-b, iii-c, iv-a

प्रश्न 15. “प्राच्य निरंकुशता” पर किसके लेखन ने पश्चिमी विचार को प्रभावित किया?

A. पीटर मुंडी B. फ्रेंकोइस बर्नियर

C. डुआर्टे बारबोसा D. मार्को पोलो
B. फ्रांकोइस बर्नियर
उनके लेखन ने भारत को स्थिर और निरंकुश के रूप में चित्रित किया, जिसने ज्ञानोदय विचारकों को प्रभावित किया।

प्रश्न 16. मुगल कृषि प्रशासन की केंद्रीय प्रणाली थी:

A. रैयतवारी B. इक्ता प्रणाली

C. ज़ब्ती प्रणाली D. स्थायी बंदोबस्त
C. ज़ब्ती प्रणाली
अकबर के अधीन, भूमि राजस्व का आकलन और संग्रह माप के माध्यम से किया जाता था, जिसे ज़ब्ती के रूप में जाना जाता था।

प्रश्न 17. आइन-ए-अकबरी के लेखक कौन थे?

A. अबुल फजल B. बदायूंनी C. अकबर D. बाबर
A. अबुल फजल

यह अकबरनामा का हिस्सा है और प्रशासन, अर्थव्यवस्था, समाज और संस्कृति का वर्णन करता है।

प्रश्न 18. मुगलों के अधीन जमींदार थे:

A. राजस्व संग्रहकर्ता और स्थानीय धनिक

B. केवल शाही अधिकारी

C. मंदिरों के पुजारी

D. व्यापारी
A. राजस्व संग्रहकर्ता और स्थानीय दिग्गज
ज़मींदार राजस्व एकत्र करते थे, स्थानीय शक्ति रखते थे, और अक्सर उनके पास वंशानुगत अधिकार होते थे।

प्रश्न 19. जोतदार शक्तिशाली किसान थे जो मुख्य रूप से पाए जाते थे:

A. पंजाब B. अवध C. बंगाल D. दक्कन
C. बंगाल
जोतदार धनी किसान भूमिधारक थे जो जमींदारों का विरोध करते थे और ग्रामीण समाज को नियंत्रित करते थे।

प्रश्न 20. यूरोपीय मांग के कारण मुगल अर्थव्यवस्था के दौरान किस फसल का विस्तार हुआ?

A. कपास B. नील C. गेहूं D. चावल
B. नील
 कपड़े की रंगाई के लिए यूरोपीय लोगों द्वारा नील की अत्यधिक मांग थी, जिससे खेती का विस्तार हुआ।

प्रश्न 21. बंजारे थे:

A. पशुपालक और व्यापारी B. मुगल अधिकारी

C. बुनकर D. ज़मींदार

A. पशुपालक और व्यापारी

बंजारे खानाबदोश व्यापारी थे जो शहरों और सेनाओं को अनाज, नमक और अन्य सामान की आपूर्ति करते थे।

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खंड बी – लघु उत्तरीय प्रश्न (प्रत्येक 3 अंक)

प्रश्न 22.A – “हड़प्पा सभ्यता परिष्कृत नगरीय नियोजन को प्रकट करती है।” उदाहरणों सहित पुष्टि कीजिए।

उत्तर:

1. हड़प्पा, मोहनजोदड़ो और धोलावीरा जैसे हड़प्पा शहरों को ग्रिड पैटर्न पर बनाया गया था , जिसमें सड़कें समकोण पर एक दूसरे को काटती थीं।
2. शहरों में उन्नत जल निकासी प्रणालियाँ और सीवेज नेटवर्क थे , जो स्वच्छता और सार्वजनिक स्वास्थ्य के ज्ञान को दर्शाते थे।
3. मानकीकृत ईंट आकार और सार्वजनिक भवन (अन्न भंडार, स्नानघर) निर्माण में योजना और एकरूपता का संकेत देते हैं।

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प्रश्न 22.B – हड़प्पा शिल्प उत्पादन की किन्हीं तीन विशेषताओं पर चर्चा करें।

उत्तर:

1. हड़प्पावासी मनके बनाने, मिट्टी के बर्तन बनाने और धातु के काम में कुशल थे , तथा घरेलू उपयोग और व्यापार के लिए वस्तुएं बनाते थे।
2. उन्होंने आभूषण बनाने के लिए कार्नेलियन और स्टीटाइट जैसे अर्ध-कीमती पत्थरों का उपयोग किया , जो कलात्मक कौशल दर्शाता है।
3. शिल्प को मानकीकृत किया गया , जो उत्पादन में संगठन और विशेषज्ञता को दर्शाता है।

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प्रश्न 23 – प्रारंभिक ग्रंथों में वंशावली हमें सामाजिक पदानुक्रम के बारे में क्या बताती है?

उत्तर:

1. वंशावली (जैसे कि पुराणों और महाकाव्यों में ) से पता चलता है कि राजा और कुलीन परिवार वैधता का दावा करने के लिए अपने पूर्वजों का पता लगाते थे।
2. वे जातिगत भेदभाव को उजागर करते हैं , जिसमें पुजारियों, योद्धाओं, व्यापारियों और किसानों को एक पदानुक्रम में व्यवस्थित किया गया है।
3. ऐसी वंशावलियाँ सामाजिक गतिशीलता और स्थिति का संकेत देती हैं , जो प्राचीन भारत में राजनीतिक और धार्मिक प्राधिकार का मार्गदर्शन करती थीं।

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प्रश्न 24 – “महाभारत एक गतिशील ग्रन्थ है।” कथन का मूल्यांकन कीजिए।

उत्तर:

1. महाभारत इतिहास, पौराणिक कथाओं और दर्शन का सम्मिश्रण है , जो इसे एक जीवंत ग्रंथ बनाता है जो विभिन्न समयों के अनुकूल है।
2. इसमें धर्म (कर्तव्य), न्याय और नैतिकता जैसे नैतिक पाठ शामिल हैं , जो हर युग में प्रासंगिक हैं।
3. कुरुक्षेत्र युद्ध की तरह इसकी कहानियाँ भी भारतीय संस्कृति, साहित्य और धर्म को प्रभावित करती रहती हैं।

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प्रश्न 25.A – बुद्ध की मुख्य शिक्षाएँ क्या थीं?

उत्तर:

1. बुद्ध ने चार आर्य सत्य सिखाए : जीवन दुःख है; दुःख इच्छा से उत्पन्न होता है; इच्छा की समाप्ति दुःख का अंत करती है; अष्टांगिक मार्ग मुक्ति की ओर ले जाता है।
2. ज्ञान प्राप्ति (निर्वाण) के लिए सही आचरण, ध्यान और बुद्धि पर जोर दिया गया ।
3. अहिंसा, करुणा और नैतिक जीवन की वकालत की , जिससे अनुयायियों के व्यक्तिगत और सामाजिक जीवन पर प्रभाव पड़ा।

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प्रश्न 26- इब्न बतूता ने भारतीय शहरों का वर्णन किस प्रकार किया?

उत्तर:

1. इब्न बतूता ने दिल्ली जैसे भारतीय शहरों की संपत्ति, व्यापार और भव्यता की प्रशंसा की, तथा वहां के हलचल भरे बाजारों और विलासिता का उल्लेख किया।
2. धार्मिक सहिष्णुता का अवलोकन किया , मस्जिदों, मंदिरों और त्योहारों का वर्णन किया।
3. दिल्ली सल्तनत के तहत समृद्धि को दर्शाते हुए शहरी संगठन, आतिथ्य और सार्वजनिक कार्यों की प्रशंसा की ।

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प्रश्न 27.A – भक्ति संतों के किन्हीं तीन विचारों का वर्णन कीजिए।

उत्तर:

1. कर्मकाण्डों के बजाय मोक्ष के मार्ग के रूप में ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत भक्ति (उदाहरणार्थ, मीरा बाई, तुलसीदास)।
2. समानता और सामाजिक सुधार , जातिगत भेदभाव को अस्वीकार करना और सभी मनुष्यों के लिए प्रेम को बढ़ावा देना।
3. संगीत, कविता और नैतिक जीवन के माध्यम से व्यावहारिक आध्यात्मिकता पर जोर , धर्म को सभी के लिए सुलभ बनाना।

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प्रश्न 27.B – सूफी संतों ने अपना संदेश कैसे फैलाया?

उत्तर:

1. खानकाहों (आध्यात्मिक केंद्रों) और मस्जिदों के माध्यम से , प्रेम, सहिष्णुता और मानवता की सेवा की शिक्षा देना।
2. विभिन्न पृष्ठभूमि के लोगों को आकर्षित करने के लिए संगीत, कविता और कहानी (कव्वाली) का उपयोग किया गया ।
3. 
   खंड C – दीर्घ उत्तरीय प्रश्न (8 अंक)
   प्रश्न 28.A – विजयनगर साम्राज्य की अमर-नायक प्रणाली
   उत्तर (8 अंक):
   अमर 
   -नायक प्रणाली एक 
   सैन्य-सामंती प्रणाली थी जिसे विजयनगर शासकों ने अपने विशाल साम्राज्य पर नियंत्रण बनाए रखने के लिए शुरू किया था।
   नायकों को 
   नाडु या 
   नीतियाँ नामक क्षेत्र सौंपे गए थे 
   , जो प्रशासन, राजस्व संग्रह और सैन्य रक्षा के लिए जिम्मेदार थे।
   
   नायकों को एक निजी सेना रखने का अधिकार था 
   , जो युद्ध के दौरान राजा की सेवा करती थी और उनके क्षेत्र की रक्षा करती थी।
   उन्हें सम्राट के प्रति वफादारी सुनिश्चित करने के लिए केंद्रीय प्राधिकारी को 
   नियमित रूप से कर या राजस्व का एक हिस्सा देना पड़ता था ।
   इस प्रणाली ने 
   प्रशासन को विकेन्द्रित कर दिया तथा अधिकारियों को पर्यवेक्षण के तहत सीमित स्वायत्तता देकर विद्रोह को रोका।
   नायक 
   अपने क्षेत्रों में 
   कानून और व्यवस्था, स्थानीय बुनियादी ढांचे और व्यापार विनियमन को बनाए रखने के लिए भी जिम्मेदार थे।
   इसने 
   दूरदराज के क्षेत्रों में 
   राजनीतिक स्थिरता, तीव्र सैन्य लामबंदी और कुशल शासन को बढ़ावा दिया।
   इस प्रणाली ने 
   विजयनगर साम्राज्य की शक्ति और पहुंच को मजबूत किया , जिससे यह आक्रमणों और आंतरिकसंघर्षों के प्रति लचीला बन गया।

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Q.28.B – अब्दुर रज्जाक और विजयनगर किलेबंदी

उत्तर (8 अंक):

1. 15वीं शताब्दी में फ़ारसी दूत अब्दुर रज्जाक ने विजयनगर का दौरा किया और साम्राज्य की किलेबंदी से बहुत प्रभावित हुए।
2. शहर मजबूत पत्थर की दीवारों , प्राचीरों और किलेबंद द्वारों से सुरक्षित था, जो उन्नत सैन्य वास्तुकला को प्रदर्शित करते थे।
3. दुश्मन के हमलों को रोकने और गतिविधियों पर नजर रखने के लिए रणनीतिक रूप से खाइयां और निगरानी टावर बनाए गए थे।
4. किले नदियों और पहाड़ियों के पास स्थित थे , तथा रक्षा के लिए प्राकृतिक परिदृश्य का उपयोग किया जाता था।
5. द्वारों पर कड़ी सुरक्षा थी तथा आक्रमणकारी सेनाओं को रोकने के लिए प्रवेश द्वार संकीर्ण थे।
6. किलेबंदी से शाही महलों, बाजारों और मंदिरों की रक्षा की गई तथा शहरी नियोजन को सुरक्षा आवश्यकताओं के साथ एकीकृत किया गया।
7. वे साम्राज्य की सम्पदा, सैन्य शक्ति और प्रशासनिक दूरदर्शिता को प्रतिबिंबित करते थे ।
8. अब्दुर रज्जाक के विवरण में बताया गया है कि किस प्रकार इंजीनियरिंग, वास्तुकला और रक्षा रणनीतियों ने मिलकर मध्यकालीन भारत की सबसे शक्तिशाली राजधानियों में से एक का निर्माण किया ।

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प्रश्न 29.A – मौर्य साम्राज्य के एकीकरण में अशोक के धम्म की भूमिका

उत्तर (8 अंक):

1. धम्म अशोक की नैतिक और आचार नीति थी जो अहिंसा, सत्य, सहिष्णुता और करुणा को बढ़ावा देती थी ।
2. इसका उद्देश्य साम्राज्य की विविध आबादी के बीच सामाजिक सद्भाव पैदा करना था ।
3. धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा दिया , जिससे विभिन्न धर्मों के लोग शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में रह सकें।
4. अशोक ने आज्ञाकारिता, ईमानदारी और बड़ों तथा शिक्षकों के प्रति सम्मान को प्रोत्साहित किया , जिससे सामाजिक एकता मजबूत हुई।
5. चट्टानों और स्तंभों पर लिखे गए शिलालेखों ने पूरे साम्राज्य में धम्म का संचार किया तथा लोगों को साझा नैतिक मूल्यों के तहत एकजुट किया।
6. सड़कें, अस्पताल, कुएं और विश्राम गृह जैसे कल्याणकारी उपायों ने दूरस्थ क्षेत्रों के आर्थिक और सामाजिक एकीकरण को बढ़ावा दिया ।
7. धम्म ने सम्राट और प्रजा के बीच एक बंधन के रूप में कार्य किया , जिससे वफादारी और अपनेपन की भावना पैदा हुई।
8. कुल मिलाकर, अशोक के धम्म ने विशाल और विविध साम्राज्य में राजनीतिक स्थिरता, सांस्कृतिक एकता और सामाजिक शांति बनाए रखने में मदद की।

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प्रश्न 29.B – मेगस्थनीज की इंडिका का महत्व

उत्तर (8 अंक):

1. चन्द्रगुप्त मौर्य के यूनानी राजदूत मेगस्थनीज ने इंडिका लिखी , जो प्राचीन भारत के अध्ययन के लिए एक महत्वपूर्ण स्रोत है।
2. राजा, मंत्रियों और नौकरशाही सहित प्रशासन का विवरण प्रदान करता है ।
3. शहरों, शहरी नियोजन और जनसंख्या का वर्णन करता है , जिससे इतिहासकारों को मौर्य शहरी जीवन को समझने में मदद मिलती है।
4. व्यापार, वाणिज्य और कराधान के बारे में जानकारी देता है ।
5. सामाजिक पदानुक्रम, जातियों और रीति-रिवाजों पर चर्चा , मौर्य समाज को समझने में सहायता करती है।
6. इसमें धार्मिक प्रथाओं और सांस्कृतिक जीवन के विवरण शामिल हैं , जिनमें त्यौहार और अनुष्ठान शामिल हैं।
7. यद्यपि कभी-कभी यह पक्षपातपूर्ण या अतिरंजित हो सकता है , फिर भी इसकी पुरातात्विक साक्ष्यों से जांच की जा सकती है।
8. कुल मिलाकर, इंडिका एक प्राथमिक विदेशी विवरण है , जो मौर्य साम्राज्य के राजनीतिक, आर्थिक और सामाजिक पहलुओं पर महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि प्रदान करता है।

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प्रश्न 30.A – भक्ति-सूफी परंपराओं का सांस्कृतिक योगदान

उत्तर (8 अंक):

1. भक्ति और सूफी आंदोलनों ने जाति और धार्मिक विभाजनों से ऊपर उठकर ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत भक्ति पर जोर दिया ।
2. कबीर, मीराबाई, तुलसीदास जैसे भक्ति संतों ने क्षेत्रीय भाषाओं में लेखन किया , जिससे धार्मिक विचार सुलभ हो गए।
3. ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती जैसे सूफी संतों ने प्रेम, सहिष्णुता और मानवता की सेवा को बढ़ावा दिया ।
4. इन आंदोलनों ने हिंदुओं और मुसलमानों के बीच धार्मिक सद्भाव को बढ़ावा दिया।
5. साहित्य, संगीत (भजन, कव्वाली) और भक्ति कविता को प्रभावित किया ।
6. अनुयायियों के बीच नैतिक आचरण, दान और सामुदायिक सेवा को प्रोत्साहित किया ।
7. कलात्मक परंपराओं का सम्मिश्रण करते हुए मंदिर वास्तुकला और सूफी दरगाहों में योगदान दिया ।
8. कुल मिलाकर, भक्ति-सूफी आंदोलनों ने एक साझा सांस्कृतिक और आध्यात्मिक लोकाचार का निर्माण किया , जिससे मध्ययुगीन भारत में सामाजिक एकता को बढ़ावा मिला।

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प्रश्न 30.B – गुरु नानक की शिक्षाओं का ऐतिहासिक महत्व

उत्तर (8 अंक):गुरु नानक ने एक ईश्वर में विश्वास और कर्मकांड की अस्वीकृति की वकालत करते हुए सिख धर्म की स्थापना की।

सभी मनुष्यों की समानता को बढ़ावा दिया , जातिगत भेदभाव को चुनौती दी।

ईमानदारी से जीवन जीने, दान और समुदाय की सेवा पर जोर दिया ।

अंतरधार्मिक संवाद की वकालत की , हिंदू-मुस्लिम समुदायों के बीच सेतु का काम किया।

सामाजिक समानता को बढ़ावा देने के लिए लंगर (सामुदायिक रसोई) की स्थापना की गई ।

उनकी शिक्षाओं ने सामाजिक जिम्मेदारी के साथ आध्यात्मिक भक्ति को प्रोत्साहित किया ।

धार्मिक और सामाजिक सुधार के माध्यम से एक विशिष्ट सिख पहचान को प्रेरित किया।

कुल मिलाकर, गुरु नानक की शिक्षाओं ने नैतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक जीवन को मजबूत किया , तथा भारतीय समाज और इतिहास को प्रभावित किया।

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खंड डी – स्रोत-आधारित प्रश्न (4×3 = 12)

Q.31 – कराईक्कल अम्मैय्यर की कविता एम

यह करैक्कल अम्मैयार की एक कविता का एक अंश है जिसमें वह अपना वर्णन करती हैं: उभरी हुई नसों, उभरी हुई आँखों, सफ़ेद दाँतों और सिकुड़े हुए पेट वाली, लाल बालों और उभरे हुए दाँतों वाली, टखनों तक फैली लंबी पिंडलियों वाली, एक स्त्री पे (राक्षसी) जंगल में विचरण करते हुए चिल्लाती और विलाप करती है। यह अलंकटु का वन है, जो हमारे पिता (शिव) का निवास है, जो अपनी जटाओं को आठों दिशाओं में फैलाकर, और शीतल अंगों के साथ नृत्य करते हैं।

स्रोत अंश:
कवि ने खुद को एक महिला पे (राक्षसी) के रूप में वर्णित किया है जो शिव के निवास अलंकातु के जंगल में भटक रही है।

31.1 कराईकल अम्मैयार ने सौंदर्य को किस प्रकार मूर्त रूप दिया है?
उत्तर:

यह कराईकल अम्मैयार की एक कविता का एक अंश है जिसमें वह अपना वर्णन करती हैं: उभरी हुई नसों, उभरी हुई आँखों, सफ़ेद दाँतों और सिकुड़े हुए पेट वाली, लाल बालों और उभरे हुए दाँतों वाली, टखनों तक फैली लंबी पिंडलियों वाली, एक स्त्री पे (राक्षसी) जंगल में विचरण करते हुए चिल्लाती और विलाप करती है। यह अलंकटु का वन है, जो हमारे पिता (शिव) का निवास है, जो अपनी जटाओं को आठों दिशाओं में फैलाकर, और शीतल अंगों के साथ नृत्य करते हैं।

स्रोत अंश:
कवि ने खुद को एक महिला पे (राक्षसी) के रूप में वर्णित किया है जो शिव के निवास अलंकातु के जंगल में भटक रही है।

31.1 कराईकल अम्मैयार ने सौंदर्य को किस प्रकार मूर्त रूप दिया है?
उत्तर:

• कराईकल अम्मैयार सौंदर्य को केवल शारीरिक रूप में ही नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और तपस्वी अर्थ में भी प्रस्तुत करते हैं।
• सच्ची सुन्दरता पारंपरिक आकर्षण के बजाय शिव भक्ति से जुड़ी है।
• वह बाहरी तौर पर खुद को कुरूप दिखाती है, लेकिन आंतरिक सुंदरता ईश्वर के प्रति समर्पण और भक्ति में निहित है ।

31.2 कवि की इस स्थिति का कारण बताइए।
उत्तर:

• कवि की उभरी हुई नसें, उभरी हुई आंखें, सिकुड़ा हुआ पेट और विलाप तीव्र तप साधना को दर्शाते हैं ।
• वह सांसारिक सुखों को त्यागने और स्वयं को पूर्णतः शिव को समर्पित करने के लिए राक्षसी रूप धारण कर लेती है।

31.3 वाक्यांश “अपने जटाओं को आठों दिशाओं में फैलाए हुए” का परीक्षण कीजिए।
उत्तर:

• यह वाक्यांश शिव की ब्रह्मांडीय शक्ति और सार्वभौमिकता का प्रतीक है ।
• उनकी ऊर्जा सभी दिशाओं में फैलती है, जो सर्वव्यापीता दर्शाती है ।
• कवि की भक्ति शिव की दिव्य और असीम प्रकृति के प्रति उनकी प्रशंसा से उजागर होती है ।
  
  प्रश्न 32 – कृष्णदेव राय का तालाब
  कृष्णदेव राय द्वारा निर्मित एक तालाब के बारे में पेस ने लिखा:
  राजा ने दो पहाड़ियों के मुहाने पर एक तालाब बनवाया था… ताकि एक ओर या दूसरी ओर से आने वाला सारा पानी वहाँ इकट्ठा हो जाए; इसके अलावा, तीन लीग (लगभग 15 किलोमीटर) से भी ज़्यादा दूर से पाइपों के ज़रिए पानी आता है जो बाहर पर्वतमाला के निचले हिस्सों से होकर गुज़रते हैं। यह पानी एक झील से लाया जाता है जो खुद एक छोटी नदी में बह जाती है। तालाब में तीन बड़े खंभे हैं जिन पर सुंदर आकृतियाँ उकेरी गई हैं; ये ऊपर कुछ खास पाइपों से जुड़े हैं जिनसे उन्हें अपने बगीचों और धान के खेतों की सिंचाई के लिए पानी मिलता है। इस तालाब को बनाने के लिए उक्त राजा ने एक पहाड़ी तोड़ दी… तालाब में मैंने इतने सारे लोगों को काम करते देखा कि वहाँ पंद्रह या बीस हज़ार आदमी रहे होंगे, जो चींटियों जैसे दिख रहे थे…
  32.1 कृष्णदेव राय ने तालाब का निर्माण क्यों करवाया?
  उत्तर:
  
  दो पहाड़ियों से पानी एकत्र करना और 
  कृषि भूमि की कुशलतापूर्वक सिंचाई करना।
  इस टैंक से 
  बगीचों और चावल के खेतों के लिए 
  नियमित जल आपूर्ति सुनिश्चित होती थी।

• यह राजा के कृषि समृद्धि और लोक कल्याण पर ध्यान केंद्रित करने को दर्शाता है ।

32.2 कृष्णदेव राय ने दो पहाड़ियों के मुहाने पर स्थित स्थान क्यों चुना?
उत्तर:

• दोनों पहाड़ियों से अधिकतम अपवाह जल एकत्र करने के लिए रणनीतिक स्थान ।
• गुरुत्वाकर्षण और पाइपों के माध्यम से पानी का कुशल वितरण सुनिश्चित किया गया ।
• सिंचाई के लिए प्राकृतिक भूभाग का उपयोग करते हुए निर्माण प्रयास में कमी।

32.3 टैंकों के पानी का उपयोग किन-किन तरीकों से किया गया?
उत्तर:

1. चावल के खेतों और बगीचों की सिंचाई ।
2. घरेलू और कृषि आवश्यकताओं के लिए जल प्रबंधन ।
3. इस टैंक ने जल की उपलब्धता सुनिश्चित करके सामुदायिक और आर्थिक जीवन को सहारा दिया।

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प्रश्न 33 – कबीर की रचनाएँ

कबीर की एक रचना यहां प्रस्तुत है:

बताओ भाई, कैसे हो सकता है?

दुनिया का कोई एक नहीं बल्कि दो स्वामी?

किसने तुम्हें इतना भटकाया? परमेश्वर को अनेक नामों से पुकारा जाता है:

अल्लाह, राम, करीम, केशव, हरि और हजरत जैसे नाम।

सोने को अंगूठियों और चूड़ियों का आकार दिया जा सकता है।

क्या यह सब सोना ही नहीं है?

भेद केवल वे शब्द हैं जो हम गढ़ते हैं…

33.1 कबीर ने परम सत्य का वर्णन किस प्रकार किया?
उत्तर:

• कबीर ने परम सत्य को एक निराकार, सार्वभौमिक ईश्वर के रूप में वर्णित किया , यद्यपि उसकी पूजा कई नामों (अल्लाह, राम, करीम, आदि) से की जाती है।
• इस बात पर बल दिया गया कि धर्म में सभी मतभेद सतही हैं ; ईश्वर मूलतः एक ही है।

33.2 कबीर का दर्शन अध्यात्मवाद की व्यापक समझ में किस प्रकार योगदान देता है?
उत्तर:

• कर्मकाण्डीय और सांप्रदायिक विभाजन को अस्वीकार करता है।
• बाह्य अनुष्ठानों की अपेक्षा आंतरिक भक्ति और नैतिक आचरण की वकालत करते हैं ।
• लोगों को लेबल के बजाय सार्वभौमिक आध्यात्मिक सत्य पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित करता है ।

33.3 कबीर ने मानवता के प्रति समावेशी और करुणामय दृष्टिकोण की वकालत किस प्रकार की है?
उत्तर:

• सोने की उपमा का उपयोग करता है: सभी मनुष्य समान हैं चाहे उनका बाहरी आकार, धर्म या जाति कुछ भी हो।
• सहिष्णुता, सहानुभूति और सामाजिक सद्भाव को बढ़ावा देता है ।
• सामाजिक पूर्वाग्रहों को समाप्त करने और साझा मानवता को मान्यता देने का आह्वान ।

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खंड E – मानचित्र-आधारित प्रश्न (1×5 = 5)

34.1 भारत के रेखा मानचित्र पर निम्नलिखित को खोजें और नामांकित करें:

• राखीग्रही: हरियाणा में हड़प्पा स्थल।
• पाटलिपुत्र: मगध की राजधानी, वर्तमान पटना, बिहार।
• साँची: प्रसिद्ध बौद्ध स्थल, मध्य प्रदेश।

या

• अजंता: बौद्ध शैलकृत गुफाएं, महाराष्ट्र।

• एक हम्पी
• बी विजयनगर

34.2 उसी मानचित्र पर भारतीय राष्ट्रीय आंदोलन के केन्द्रों (A और B से चिह्नित) की पहचान करें:

दृष्टिबाधित अभ्यर्थियों का संस्करण:

• 34.1 (ए): दो हड़प्पा स्थल: मोहनजोदड़ो और हड़प्पा।
• 34.2 (ए): अशोक साम्राज्य के अधीन क्षेत्र: मगध।
• 34.2 (बी): कैलाशनाथ मंदिर: एलोरा, महाराष्ट्र।
• 34.3: प्राचीन भारत के दो साम्राज्य: मौर्य और गुप्त।

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