Class 12 history sample Paper in Hindi

सीबीएसई बोर्ड के पिछले वर्षों के प्रश्नों के नमूना पेपर

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खंड A – MCQs (1 × 21 = 21 अंक)

प्रश्न 1. निम्नलिखित में से कौन हड़प्पा नगरों की एक महत्वपूर्ण विशेषता थी?
(A) विभिन्न आकारों की ईंटों का प्रयोग
(B) सड़कों की ग्रिड प्रणाली
(C) जल निकासी का अभाव
(D) किलेबंदी का अभाव
(CBSE 2014)
उत्तर: (B) सड़कों की ग्रिड प्रणाली
व्याख्या: मोहनजोदड़ो और हड़प्पा जैसे हड़प्पा नगरों में सड़कें समकोण पर बनी थीं, जो शहरी नियोजन को दर्शाती हैं। घरों में शौचालय नालियों से जुड़े होते थे, जो स्वच्छता पर जोर देने का संकेत देते हैं। मानकीकृत ईंटों का प्रयोग शहर के निर्माण पर केंद्रीकृत नियंत्रण का संकेत देता है।

Q2. अभिकथन (A): मेगस्थनीज की इंडिका मौर्य इतिहास का एक महत्वपूर्ण स्रोत है।
कारण (R): यह चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में एक यूनानी राजदूत द्वारा लिखी गई थी।
सही विकल्प चुनें:
(A) A और R दोनों सत्य हैं, R सही स्पष्टीकरण है।
(B) A और R दोनों सत्य हैं, लेकिन R स्पष्टीकरण नहीं है।
(C) A सत्य है, R असत्य है।
(D) A असत्य है, R सत्य है।
(CBSE 2020)
उत्तर: (A) A और R दोनों सत्य, R सही स्पष्टीकरण
स्पष्टीकरण: मेगस्थनीज चंद्रगुप्त मौर्य के यूनानी राजदूत थे। उनकी पुस्तक इंडिका मौर्य प्रशासन, समाज, अर्थव्यवस्था और व्यापार का वर्णन करती है, जो इसे एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्रोत बनाती है।

प्रश्न 3. कौन सा वेद सबसे प्राचीन माना जाता है?
(A) यजुर्वेद
(B) सामवेद
(C) ऋग्वेद
(D) अथर्ववेद
(CBSE 2012)
उत्तर: (C) ऋग्वेद
व्याख्या: ऋग्वेद सबसे प्राचीन वेद (लगभग 1500 ईसा पूर्व) है, जिसमें प्रकृति देवताओं के भजन हैं। अन्य वेद (यजुर्वेद, सामवेद, अथर्ववेद) बाद में आए।

प्रश्न 4. त्रिपिटक किससे संबंधित है:
(A) बौद्ध धर्म
(B) ​​जैन धर्म
(C) हिंदू धर्म
(D) इस्लाम
(सीबीएसई 2016)
उत्तर: (A) बौद्ध धर्म
व्याख्या: त्रिपिटक (तीन टोकरी) में बुद्ध की शिक्षाएं, मठवासी नियम (विनय), और दार्शनिक ग्रंथ (अभिधम्म) शामिल हैं।

प्रश्न 5.

ऊपर दिखाए गए स्मारक की पहचान कीजिए:
(A) अमरावती स्तूप
(B) भरहुत स्तूप
(C) साँची स्तूप
(D) अजंता की गुफाएँ
(CBSE 2018)
उत्तर: (C) साँची स्तूप
व्याख्या: मध्य प्रदेश में स्थित, साँची स्तूप एक गुंबददार बौद्ध स्मारक है जिसके नक्काशीदार प्रवेश द्वार जातक कथाओं को दर्शाते हैं। मूल रूप से मौर्य काल में निर्मित, बाद में शुंग शासकों द्वारा इसका विस्तार किया गया।

Q6. प्रयाग प्रशस्ति की रचना किसके द्वारा की गई थी:

(A) बाणभट्ट
(B) हरिषेण
(C) कालिदास
(D) मेगस्थनीज
(सीबीएसई 2013)
उत्तर: (B) हरिषेण
व्याख्या: समुद्रगुप्त के दरबारी कवि हरिषेण ने इस शिलालेख में राजा की सैन्य विजय, कूटनीति और प्रशासनिक कौशल की प्रशंसा की।

Q7. निम्नलिखित में से किसने विजयनगर शहर का निर्माण किया था?
(ए) हरिहर और बुक्का
(बी) कृष्ण देव राय
(सी) नरसिम्हा सालुवा
(डी) देव राय द्वितीय
(सीबीएसई 2011)
उत्तर: (ए) हरिहर और बुक्का
स्पष्टीकरण: उत्तरी मुस्लिम आक्रमणों का विरोध करने के लिए 1336 ईस्वी में स्थापित; दक्षिण भारतीय संस्कृति, प्रशासन और व्यापार का केंद्र बन गया।

Q8. अभिकथन (A): भक्ति आंदोलन ने ईश्वर के प्रति व्यक्तिगत भक्ति को महत्व दिया।
कारण (R): आंदोलन ने अनुष्ठानों और पुरोहिती प्रभुत्व को प्रोत्साहित किया।
(A) A और R दोनों सत्य हैं।
(B) A और R दोनों असत्य हैं।
(C) A सत्य, R असत्य।
(D) A असत्य, R सत्य।
(CBSE 2019)
उत्तरः (C) A सत्य, R असत्य
व्याख्या: भक्ति आंदोलन ने ईश्वर (निर्गुण या सगुण) के प्रति व्यक्तिगत भक्ति पर जोर दिया, और कर्मकांडीय पुरोहिती नियंत्रण को अस्वीकार कर दिया। अनुष्ठानों को बढ़ावा देने का कारण असत्य है।

प्रश्न 9. श्रेणी शब्द का अर्थ है:
(a) व्यापारियों/शिल्पकारों का संघ

(ख) ग्राम सभा

(ग) शाही आदेश

(d) बौद्ध संघ
उत्तर: (A) व्यापारियों या शिल्पकारों के संघ
व्याख्या: श्रेणियाँ संगठित व्यापार, मानकीकृत बाट/माप, प्रशिक्षित प्रशिक्षु और विनियमित गुणवत्ता। मौर्य अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण।

Q10. अल-बिरूनी ने लिखा:
(ए) ऐन-ए-अकबरी (बी) तारीख-ए-हिंद

(c) किताब-उल-हिंद (d) शाहनामा
उत्तर: (A) किताब-अल-हिंद
व्याख्या: अल-बिरूनी की किताब-अल-हिंद भारत के धर्म, समाज, विज्ञान और साहित्य का विस्तृत विवरण देती है। यह संस्कृति पर गैर-भारतीय दृष्टिकोण प्रदान करती है।

प्रश्न 11. इब्न बतूता किसके शासनकाल में भारत आया था?
(a) इल्तुतमिश (b) अलाउद्दीन खिलजी (c) मुहम्मद-बिन-तुगलक (d) शाहजहाँ
उत्तर: (C) मुहम्मद-बिन-तुगलक
व्याख्या: इब्न बतूता (14वीं सदी) ने दिल्ली सल्तनत, समाज, व्यापार और प्रशासन के अवलोकनों को रिहला में दर्ज किया ।

प्रश्न 12. जॉन मार्शल कौन थे?

(a) हड़प्पा के पुरातत्ववेत्ता (b) अर्थशास्त्र के लेखक (c) मौर्य वंश के संस्थापक (d) विजयनगर के इतिहासकार
उत्तर: (A) हड़प्पा और मोहनजोदड़ो का उत्खनन
व्याख्या: प्रमुख सिंधु घाटी उत्खनन (1920-30 के दशक) का नेतृत्व किया; शहरी नियोजन, जल निकासी, मुहरों और कलाकृतियों की खोज की।

प्रश्न 13. अमरावती स्तूप वर्तमान में कहाँ स्थित है?
(a) तमिलनाडु (b) आंध्र प्रदेश (c) ओडिशा (d) कर्नाटक
उत्तर: (A) आंध्र प्रदेश
व्याख्या: सातवाहन युग का बौद्ध स्तूप; जातक कथाओं को दर्शाने वाली जटिल मूर्तियों और नक्काशी के लिए प्रसिद्ध है।

प्रश्न 14. विजयनगर में महानवमी डिब्बा का उपयोग किसके लिए किया जाता था?
(a) शाही दर्शकों और औपचारिक उद्देश्यों के लिए
(b) हथियारों का भंडारण
(c) आवासीय क्वार्टर
(d) पुस्तकालय
उत्तर: (A) शाही दर्शकों और औपचारिक उद्देश्यों के
लिए व्याख्या: विजयनगर में दशहरा उत्सव और शक्ति के शाही प्रदर्शन के लिए ऊंचा मंच।

प्रश्न 15. अशोक के धम्म शिलालेख मुख्यतः कहाँ लिखे गए थे?

(A) ताड़ के पत्ते और तांबे की प्लेटें
(B) पत्थर की पट्टियाँ और पांडुलिपियाँ
(C) चट्टान और स्तंभ शिलालेख
(D) मिट्टी की पट्टियाँ

उत्तर: (सी) रॉक और स्तंभ शिलालेख
व्याख्या: अशोक के धम्म संदेशों को लोगों के बीच नैतिक आचरण, सहिष्णुता और कल्याण को बढ़ावा देने के लिए उनके साम्राज्य भर में चट्टानों और स्तंभों पर अंकित किया गया था।

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प्रश्न 16. अलवर और नयनार किससे सम्बंधित थे?

(A) जैन धर्म और बौद्ध धर्म

(B) ​​दक्षिण भारत में भक्ति आंदोलन
(C) सूफी आंदोलन
(D) मौर्य प्रशासन

उत्तर: (बी) दक्षिण भारत में भक्ति आंदोलन
व्याख्या: तमिलनाडु के अलवर (वैष्णव) और नयनार (शैव) संतों ने भक्ति भजनों के माध्यम से भक्ति विचारों का प्रसार किया, जाति भेद को खारिज किया और समानता को बढ़ावा दिया।

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प्रश्न 17. हड़प्पा मुहरों का उपयोग मुख्य रूप से किसके लिए किया जाता था?

(A) मनोरंजन और खेल
(B) सजावट और फैशन
(C) व्यापार और धार्मिक उद्देश्य
(D) युद्ध और संचार

उत्तर: (सी) व्यापार और धार्मिक उद्देश्य
स्पष्टीकरण: स्टीटाइट से बने, हड़प्पा मुहरों पर पशु रूपांकनों और छोटे शिलालेख होते थे, जिनका उपयोग व्यापार प्रमाणीकरण और संभवतः धार्मिक या प्रशासनिक पहचान के लिए किया जाता था।

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प्रश्न 18. कबीर ने जोर दिया —

(A) मूर्ति पूजा और अनुष्ठान
(B) निर्गुण भक्ति
(C) मंदिर पूजा
(D) वेदों का पाठ

उत्तर: (बी) निर्गुण भक्ति
व्याख्या: कबीर ने कर्मकांडों और जाति भेद को खारिज कर दिया, एक निराकार (निर्गुण) भगवान की भक्ति, सभी धर्मों की एकता और समानता की शिक्षा दी।

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प्रश्न 19. समुद्रगुप्त को ‘राजाओं का संहारक’ कहा गया था –

(ए) प्रयाग प्रशस्ति
(बी) हर्षचरित
(सी) अर्थशास्त्र
(डी) इंडिका

उत्तर: (ए) प्रयाग प्रशस्ति
व्याख्या: दरबारी कवि हरिषेण द्वारा रचित, यह शिलालेख गुप्त साम्राज्य के दौरान समुद्रगुप्त की विजय, कूटनीति और राजनीतिक उपलब्धियों की प्रशंसा करता है।

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प्रश्न 20. लोथल एक महत्वपूर्ण स्थल था –

(A) पत्थर के औजार बनाना
(B) कृषि और मिट्टी के बर्तन बनाना
(C) गोदी और व्यापार
(D) बौद्ध मठ

उत्तर: (सी) गोदी और व्यापार
व्याख्या: गुजरात में स्थित, लोथल में एक गोदी थी जो मेसोपोटामिया के साथ समुद्री व्यापार संबंधों का संकेत देती थी – जो हड़प्पा व्यापार और शिल्प कौशल का एक प्रमुख प्रमाण था।

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प्रश्न 21. विजयनगर का वह राजा जिसने तेलुगु साहित्य को संरक्षण दिया, वह था –

(ए) हरिहर प्रथम
(बी) बुक्का राय प्रथम
(सी) देव राय द्वितीय
(डी) कृष्णदेव राय

उत्तर: (डी) कृष्णदेव राय
व्याख्या: कृष्णदेव राय (1509-1529 ई.) कला और साहित्य के महान संरक्षक थे; उन्होंने तेलुगु में अमुक्तमाल्यद की रचना की और संस्कृत और कन्नड़ साहित्य को भी बढ़ावा दिया।

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खंड बी – 3 अंक (प्रश्न 22–27)

प्रश्न 22. प्रारंभिक भारत में जनपदों और महाजनपदों के महत्व की व्याख्या कीजिए।
(सीबीएसई 2012)

उत्तर:

1. जनपद → छोटे प्रादेशिक राज्य; सरदारों द्वारा शासित।
2. महाजनपद → मगध, कोसल जैसे बड़े राज्य; विकसित प्रशासन, सेनाएँ।
3. राजनीतिक एकीकरण का आधार → मौर्य साम्राज्य।

प्रश्न 23. “अशोक के धम्म का उद्देश्य सामाजिक समरसता बनाए रखना था।” व्याख्या कीजिए।
(सीबीएसई 2014)

1. अहिंसा, बड़ों के प्रति सम्मान, करुणा को बढ़ावा दिया।
2. सभी धर्मों के प्रति सहिष्णुता को प्रोत्साहित किया गया; सामाजिक संघर्ष को कम किया गया।
3. कल्याण: चिकित्सा सुविधाएं, सड़कें, वृक्षारोपण; नागरिकों में नैतिक निष्ठा।

प्रश्न 24. मुगल इतिहास की मुख्य विशेषताओं का वर्णन कीजिए।
(सीबीएसई 2018)

1. इतिहास (अकबरनामा, शाहजहाँनामा) में वंशावली, प्रशासन, संस्कृति का विवरण मिलता है।
2. दरबारी इतिहासकार शासक के अधिकार को वैध ठहराते हैं; इतिहासकारों के लिए साक्ष्य।
3. अल-बिरूनी → भारतीय धर्म, विज्ञान और समाज का विस्तृत अवलोकन।

अथवा
भारतीय इतिहास के पुनर्निर्माण में अल-बिरूनी की भूमिका पर चर्चा करें।
(सीबीएसई 2016)

उत्तर: भारतीय इतिहास के पुनर्निर्माण में अल-बिरूनी की भूमिका:

उनकी कृति तहकीक मा लि-अल-हिंद मध्यकालीन भारत पर वस्तुनिष्ठ और विश्वसनीय जानकारी प्रदान करती है।

11वीं शताब्दी में भारत का दौरा किया और इसके समाज, संस्कृति और धर्म का अध्ययन किया।

रीति-रिवाज, जाति व्यवस्था, त्यौहार और दार्शनिक स्कूल दर्ज किये गये।

संस्कृत सीखी और वेदों और पुराणों जैसे ग्रंथों का विश्लेषण किया।

राजनीतिक प्रणालियों, अर्थव्यवस्था और विज्ञान (खगोल विज्ञान, गणित, चिकित्सा) का दस्तावेजीकरण किया गया।

प्रश्न 25. तालीकोटा का युद्ध (1565 ई.) क्यों महत्वपूर्ण था?
(सीबीएसई 2013)

1. विजयनगर को दक्कन सल्तनतों द्वारा पराजित किया गया (1565 ई.)।
2. राजधानी हम्पी नष्ट हो गई; साम्राज्य राजनीतिक रूप से कमजोर हो गया।
3. सत्ता का क्षेत्रीय राज्यों में स्थानांतरण।

प्रश्न 26. सामाजिक समरसता लाने में भक्ति-सूफी संतों के योगदान पर चर्चा कीजिए।
(सीबीएसई 2017)

उत्तर: सामाजिक समरसता लाने में भक्ति-सूफी संतों का योगदान:

1. जाति, पंथ और धार्मिक बाधाओं को अस्वीकार करते हुए सभी मनुष्यों की समानता का उपदेश दिया।

2. मोक्ष प्राप्ति के मार्ग के रूप में ईश्वर के प्रति भक्ति और प्रेम पर बल दिया।

3. सभी धर्मों के प्रति सम्मान और अंतर-धार्मिक समझ को प्रोत्साहित करके सांप्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा दिया।

4. उनकी शिक्षाओं ने सामाजिक भेदभाव को कम किया और विभिन्न समुदायों के लोगों को एकजुट किया।
अथवा
कबीर की शिक्षाओं के महत्व पर प्रकाश डालिए।
(सीबीएसई 2019)

उत्तर: जाति, पंथ और धार्मिक बाधाओं को अस्वीकार करते हुए सभी मनुष्यों की समानता का उपदेश दिया।

मोक्ष प्राप्ति के मार्ग के रूप में भक्ति और ईश्वर के प्रति प्रेम पर बल दिया।

सभी धर्मों के प्रति सम्मान और अंतर-धार्मिक समझ को प्रोत्साहित करके सांप्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा दिया।

उन्होंने जाति, पंथ और धार्मिक बाधाओं को खारिज करते हुए सभी मनुष्यों की समानता का उपदेश दिया।

मोक्ष प्राप्ति के मार्ग के रूप में भक्ति और ईश्वर के प्रति प्रेम पर बल दिया।

सभी धर्मों के प्रति सम्मान और अंतर-धार्मिक समझ को प्रोत्साहित करके सांप्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा दिया।

प्रश्न 27. हड़प्पा मुहरों के महत्व का वर्णन कीजिए।
(सीबीएसई 2011)

1. स्टीटाइट से बना; व्यापार में पहचान।
2. चित्रित पशु, शिलालेख → लिपि विकास।
3. धर्म, व्यापार, संचार के साक्ष्य।

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खंड C – 8 अंक (प्रश्न 28-30) आंतरिक विकल्प के साथ

प्रश्न 28. मौर्य शासकों द्वारा अपने साम्राज्य को एकजुट रखने के लिए अपनाई गई रणनीतियों का आलोचनात्मक विश्लेषण कीजिए।
(सीबीएसई 2015)

उत्तर: मौर्य साम्राज्य (लगभग 321 ईसा पूर्व-185 ईसा पूर्व) उपमहाद्वीप के अधिकांश भाग को एकीकृत करने वाला पहला प्रमुख साम्राज्य था। इसके शासकों ने नियंत्रण बनाए रखने के लिए कई रणनीतियाँ विकसित कीं:

1. केंद्रीकृत प्रशासन – राजा सर्वोच्च प्राधिकारी था। चंद्रगुप्त मौर्य ने कौटिल्य के अर्थशास्त्र के मार्गदर्शन में एक मजबूत केंद्रीकृत राज्य की स्थापना की।
2. प्रांतीय सरकार – साम्राज्य प्रांतों में विभाजित था, जिसका शासन राजकुमारों या अधिकारियों (कुमारों, महामात्रों) द्वारा होता था। इससे यह सुनिश्चित होता था कि स्थानीय प्रशासन शाही नियंत्रण में रहे।
3. कुशल नौकरशाही – अधिकारी राजस्व संग्रह, कानून और व्यवस्था की निगरानी करते थे। अर्थशास्त्र में जासूसों और मुखबिरों का वर्णन है जो अधिकारियों पर नज़र रखते थे।
4. कराधान प्रणाली – किसान अपनी उपज का छठा हिस्सा कर के रूप में देते थे। इस स्थिर राजस्व से सेना और प्रशासन का खर्च चलता था।
5. सैन्य संगठन – पैदल सेना, घुड़सवार सेना, हाथी और रथों से युक्त एक स्थायी सेना कानून बनाए रखती थी और सीमाओं की रक्षा करती थी। मेगस्थनीज ने सेना प्रबंधन के लिए समितियों का उल्लेख किया है।
6. व्यापार एवं अवसंरचना – सड़कें, सिंचाई कार्य और व्यापार केंद्रों ने क्षेत्रों को आपस में जोड़ा। मानक बाट और माप ने एकरूपता को बढ़ावा दिया।
7. अशोक की धम्म नीति – कलिंग युद्ध के बाद, अशोक ने शिलालेखों के माध्यम से सहिष्णुता, अहिंसा और कल्याणकारी उपायों को बढ़ावा दिया। इससे सामाजिक संघर्ष कम हुआ और निष्ठा मज़बूत हुई।
8. विविध क्षेत्रों का एकीकरण – कूटनीति, वैवाहिक गठबंधन और नैतिक अधिकार के माध्यम से मौर्य शासकों ने दूर-दराज के क्षेत्रों को एकजुट रखा।

निष्कर्ष:
इस प्रकार, मौर्यों ने सैन्य शक्ति, प्रशासनिक दक्षता, आर्थिक नियंत्रण और नैतिक नीतियों के संयोजन से एक विशाल और विविध साम्राज्य को एक साथ रखा। हालाँकि, अशोक की मृत्यु के बाद, कमज़ोर उत्तराधिकारियों और विकेंद्रीकरण के कारण पतन हुआ।

या​

मौर्य साम्राज्य के विस्तार और सुदृढ़ीकरण में अशोक के योगदान का परीक्षण कीजिए।
(सीबीएसई 2012)

उत्तर : 1. कलिंग युद्ध से पहले विस्तार:
तीसरे मौर्य सम्राट, अशोक (शासनकाल लगभग 273-232 ईसा पूर्व) ने शुरुआत में विस्तार की एक आक्रामक नीति अपनाई। उनके शासनकाल में, मौर्य साम्राज्य अपने सबसे बड़े क्षेत्रीय विस्तार तक पहुँच गया था—उत्तर-पश्चिम में अफ़गानिस्तान से लेकर दक्षिण में आधुनिक तमिलनाडु तक और पूर्व में बंगाल से लेकर पश्चिम में गुजरात तक। कलिंग विजय (लगभग 261 ईसा पूर्व) उनका अंतिम प्रमुख सैन्य अभियान था।

2. कलिंग युद्ध और उसका प्रभाव:
कलिंग युद्ध के परिणामस्वरूप भारी रक्तपात और पीड़ा हुई। उनके तेरहवें शिलालेख के अनुसार, एक लाख से ज़्यादा लोग मारे गए और उससे भी ज़्यादा लोगों को निर्वासित किया गया। इससे अत्यंत प्रभावित होकर, अशोक ने हिंसा का त्याग किया और धम्म विजय (धर्म के माध्यम से विजय) की नीति अपनाई, जिसने सैन्यवाद से नैतिक शासन की ओर परिवर्तन का प्रतीक बनाया।

3. बौद्ध धर्म को अपनाना और उसका प्रसार:
अशोक ने भिक्षु उपगुप्त के मार्गदर्शन में बौद्ध धर्म अपनाया। उन्होंने बौद्ध संघों का समर्थन किया और भारत और श्रीलंका में स्तूप, विहार और मठ बनवाए। उनके प्रयासों ने बौद्ध धर्म को एक क्षेत्रीय संप्रदाय से एक अखिल एशियाई धर्म में बदल दिया, जिससे साम्राज्य के भीतर सांस्कृतिक एकता मज़बूत हुई।

4. धम्म नीति – नैतिक और आचारिक शासन:
अशोक के धम्म में सत्य, अहिंसा, सहिष्णुता, बड़ों के प्रति सम्मान और सभी जीवों के प्रति करुणा पर ज़ोर दिया गया था। उनके शिला और स्तंभ शिलालेख (प्राकृत, यूनानी और अरामी भाषा में लिखे गए) नागरिकों के लिए नैतिक दिशा-निर्देशों के रूप में कार्य करते थे और विभिन्न जातियों और पंथों में सद्भाव को बढ़ावा देते थे।

5. प्रशासनिक सुधार और कल्याणकारी उपाय:
उन्होंने धम्म के प्रसार और जनकल्याण की देखरेख के लिए धम्म महामात्रों की नियुक्ति की। मनुष्यों और पशुओं के लिए अस्पताल स्थापित किए गए, सड़कें और विश्राम गृह बनाए गए, और राजमार्गों के किनारे छायादार वृक्ष और कुएँ उपलब्ध कराए गए—जो एक कल्याणकारी राज्य का प्रतीक था।

6. धार्मिक सहिष्णुता और सामाजिक समरसता:
अशोक ने सभी धर्मों के प्रति सम्मान को प्रोत्साहित किया। अपने बारहवें शिलालेख में, उन्होंने लोगों से आग्रह किया कि वे अपने संप्रदाय की अत्यधिक प्रशंसा न करें और न ही दूसरों की आलोचना करें। इससे विभिन्न सामाजिक समूहों के बीच धार्मिक सहिष्णुता और एकता को बढ़ावा मिला।

7. राजनयिक मिशन और सांस्कृतिक आदान-प्रदान:
अशोक ने अपने पुत्र महेंद्र और पुत्री संघमित्रा जैसे दूत श्रीलंका और अन्य सीरिया, मिस्र और यूनान भेजे। इन मिशनों ने बाहरी दुनिया के साथ भारत के सांस्कृतिक और राजनयिक संबंधों को मज़बूत किया।

8. साम्राज्य की विरासत और सुदृढ़ीकरण:
अशोक का शासनकाल मौर्य प्रशासन के चरमोत्कर्ष का प्रतीक था—केंद्रीकृत, कुशल और मानवीय। उनके नैतिक शासन और बौद्ध नीतियों ने आंतरिक स्थिरता, प्रशासनिक एकता और सांस्कृतिक एकीकरण का निर्माण किया जिसने उनकी मृत्यु के बाद भी मौर्य साम्राज्य को सुदृढ़ बनाए रखा।

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प्रश्न 29. बुद्ध की मुख्य शिक्षाओं पर चर्चा कीजिए। वे उनके समय के लिए कितनी प्रासंगिक थीं?
(सीबीएसई 2017)

उत्तर: परिचय:
बौद्ध धर्म के संस्थापक गौतम बुद्ध (लगभग 563-483 ईसा पूर्व) का जन्म लुम्बिनी (आधुनिक नेपाल) में शाक्य वंश में हुआ था। उन्होंने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया और लोगों को शांति और मुक्ति (निर्वाण) की ओर मार्गदर्शन करने के लिए अपनी शिक्षाओं का प्रचार किया। उनकी शिक्षाएँ तर्कसंगत, नैतिक और अपने समय की सामाजिक और धार्मिक परिस्थितियों के लिए अत्यंत प्रासंगिक थीं।

बुद्ध की मुख्य शिक्षाएँ:

1. चार आर्य सत्य (चतुर् आर्य सत्य):
बुद्ध का मूल दर्शन चार सत्यों के इर्द-गिर्द घूमता है:

(i) जीवन दुखों से भरा है।

(ii) इच्छा (तृष्णा) दुःख का कारण है।

(iii) इच्छा समाप्त करने से दुख समाप्त हो सकता है (निरोध)।

(iv) इच्छा को समाप्त करने का तरीका अष्टांगिक मार्ग का अनुसरण करना है।

2. अष्टांगिक मार्ग:
यह निर्वाण प्राप्ति का व्यावहारिक मार्गदर्शक था। इसमें
सम्यक् दृष्टि, सम्यक् संकल्प, सम्यक् वाक्, सम्यक् कर्म, सम्यक् आजीविका, सम्यक् प्रयास, सम्यक् स्मृति और सम्यक् समाधि शामिल थे।
इसका उद्देश्य नैतिक आचरण, मानसिक अनुशासन और ज्ञान का विकास करना था।

3. मध्यम मार्ग:
बुद्ध ने अत्यधिक विलासिता और कठोर तपस्या, दोनों को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने भोग-विलास और आत्म-त्याग के बीच एक संतुलित जीवन की वकालत की – संयम का एक ऐसा मार्ग जो सभी के लिए उपयुक्त हो।

4. कर्म और पुनर्जन्म का सिद्धांत:
बुद्ध ने सिखाया कि कर्म (कर्म) ही व्यक्ति के अगले जन्म का निर्धारण करते हैं। अच्छे कर्म सुख की ओर ले जाते हैं और बुरे कर्म दुख की ओर। मुक्ति (निर्वाण) नैतिक जीवन और ज्ञान से प्राप्त होती है, कर्मकांडों या बलिदानों से नहीं।

5. कर्मकांडों और जाति व्यवस्था का खंडन:
बुद्ध ने वैदिक कर्मकांडों, पशुबलि और कठोर जाति व्यवस्था का विरोध किया। उन्होंने जन्म या सामाजिक स्थिति की तुलना में समानता, करुणा और नैतिक शुद्धता पर ज़ोर दिया।

6. अहिंसा और करुणा पर ज़ोर:
अहिंसा, दया और सभी जीवों के प्रति सम्मान उनकी नैतिक संहिता का सार थे। वे सार्वभौमिक भाईचारे और शांति में विश्वास करते थे।

7. आत्म-प्रयास में विश्वास:
बुद्ध ने सिखाया कि मोक्ष व्यक्ति के अपने कर्मों पर निर्भर करता है — “अप्पो दीपो भव” (अपना प्रकाश स्वयं बनो)। उन्होंने मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थ के रूप में पुरोहितों की भूमिका को नकार दिया।

अपने समय में प्रासंगिकता:

8. ब्राह्मणवाद के विरुद्ध प्रतिक्रिया:
बुद्ध के समय में समाज कर्मकांडों की अति, जातिगत भेदभाव और असमानता से ग्रस्त था। उनके सरल और तर्कसंगत दर्शन ने आम लोगों को आकर्षित किया और एक वैकल्पिक आध्यात्मिक मार्ग प्रस्तुत किया।

9. सामाजिक और नैतिक सुधार:
उनकी शिक्षाओं ने सामाजिक सद्भाव, नैतिक आचरण और करुणा को बढ़ावा दिया, जिससे एक अधिक मानवीय और नैतिक समाज के उदय में योगदान मिला।

10. सार्वभौमिक मूल्यों का प्रसार:
जातिगत बाधाओं को खारिज करके और समानता और सहिष्णुता पर जोर देकर, बुद्ध के संदेश ने विविध पृष्ठभूमि के लोगों को एकजुट किया और नए समुदायों और राज्यों के लिए नैतिक आधार प्रदान किया।

निष्कर्ष:

बुद्ध की शिक्षाएँ क्रांतिकारी और मानवतावादी थीं, जो आध्यात्मिक मोक्ष और सामाजिक सुधार दोनों प्रदान करती थीं। उनकी प्रासंगिकता उनके युग से आगे तक फैली हुई थी—जिसने भारतीय चिंतन, अशोक की नीतियों और वैश्विक नैतिकता को प्रभावित किया। करुणा, संयम और शांति का उनका संदेश आज भी मानवता को प्रेरित करता है।

अथवा
जैन धर्म की मुख्य शिक्षाओं का वर्णन कीजिए।
(सीबीएसई 2013)

उत्तर:1. परिचय:
भारत के सबसे प्राचीन धर्मों में से एक, जैन धर्म की स्थापना ऋषभदेव ने की थी और 24वें तीर्थंकर महावीर (छठी शताब्दी ईसा पूर्व) ने इसे और विकसित किया। जैन धर्म ने नैतिक, अनुशासित और अहिंसक जीवन शैली पर ज़ोर दिया। इसकी शिक्षाएँ आत्म-संयम और आत्मा की शुद्धि के माध्यम से मोक्ष पर केंद्रित हैं।

जैन धर्म की केंद्रीय शिक्षाएँ:

2. त्रिरत्न:
मुक्ति का मार्ग तीन मार्गदर्शक सिद्धांतों पर आधारित है –

(i) सम्यक दर्शन: वास्तविकता के वास्तविक स्वरूप और तीर्थंकरों की शिक्षाओं में विश्वास।

(ii) सम्यक ज्ञान: ब्रह्मांड और आत्मा की सही समझ।

(iii) सम्यक चरित्र: नैतिक और अनुशासित जीवन।
ये सब मिलकर आत्मा की शुद्धि और अंततः मोक्ष की ओर ले जाते हैं।

(3) अनेकांतवाद (सत्यों की अनेकता का सिद्धांत):
जैन धर्म सिखाता है कि सत्य और वास्तविकता जटिल हैं और इन्हें कई दृष्टिकोणों से देखा जा सकता है।
कोई भी व्यक्ति संपूर्ण सत्य को नहीं जान सकता; इसलिए सहिष्णुता और खुले विचारों का होना आवश्यक गुण हैं।

(4) पाँच महाव्रत:
ये व्रत नैतिक आचरण का मार्गदर्शन करते हैं, विशेष रूप से भिक्षुओं और भिक्षुणियों के लिए:

(i) अहिंसा – जैन धर्म का सबसे बुनियादी सिद्धांत। इसका अर्थ है सभी जीवों को पूर्ण रूप से क्षति न पहुँचाना – न केवल कर्म से, बल्कि मन और वचन से भी।
जैन धर्मावलंबी सूक्ष्मतम जीवों को भी हानि पहुँचाने से बचते हैं। इसी सिद्धांत ने उनके शाकाहार और सभी प्राणियों के प्रति करुणा को आकार दिया।

(8) निष्कर्ष:

जैन धर्म शांति, करुणा और संयम का जीवन जीने की शिक्षा देता है। त्रिरत्नों और पंच महाव्रतों का पालन करके व्यक्ति आत्मा को शुद्ध कर सकता है और मोक्ष प्राप्त कर सकता है।
अहिंसा, अपरिग्रह और अनेकांतवाद के इसके सिद्धांत आज भी सद्भाव और नैतिक जीवन जीने के लिए शाश्वत और प्रासंगिक हैं।

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प्रश्न 30. विजयनगर शासकों के स्थापत्य और सांस्कृतिक योगदान का विश्लेषण कीजिए। (सीबीएसई 2016)

उत्तर:

दक्षिण भारत में विजयनगर साम्राज्य (लगभग 1336-1646 ई.), जिसकी स्थापना हरिहर प्रथम और बुक्का राय प्रथम ने की थी, कृष्णदेव राय के शासनकाल में अपने चरम पर पहुँचा । ये शासक कला, वास्तुकला, साहित्य और धर्म के महान संरक्षक थे और दक्षिण भारतीय संस्कृति में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

1. मंदिर वास्तुकला:
विजयनगर शासकों ने द्रविड़ शैली को स्थानीय नवाचारों के साथ मिश्रित करते हुए विशाल और अलंकृत मंदिरों का निर्माण कराया।

• हम्पी स्थित विरुपाक्ष मंदिर , जो एक प्रमुख धार्मिक केंद्र है, ऊंचे गोपुरम (प्रवेश द्वार), स्तंभयुक्त हॉल और जटिल मूर्तियां प्रदर्शित करता है।
• मंदिरों में बड़े प्रांगण, मंडप (स्तंभयुक्त हॉल) और देवताओं, मिथकों और शाही संरक्षकों को दर्शाती विस्तृत नक्काशी होती थी।

2. शाही और नागरिक वास्तुकला:
शासकों ने महलों, किलों और सार्वजनिक भवनों का निर्माण किया ।

• हम्पी में स्थित लोटस महल मेहराबों, गुम्बदों और बालकनियों के माध्यम से भारतीय-इस्लामी प्रभाव को दर्शाता है।
• हाथियों के अस्तबल , जलसेतु और बावड़ियाँ जल प्रबंधन और नागरिक उपयोगिता के लिए उन्नत इंजीनियरिंग का प्रदर्शन करती हैं।
• हम्पी किला परिसर जैसे किले सैन्य वास्तुकला और सौंदर्यबोध का मिश्रण दर्शाते हैं।

3. मूर्तिकला और नक्काशी: विजयनगर के कारीगरों ने अत्यधिक विस्तृत पत्थर की मूर्तियां
बनाईं ।

• स्तंभों, द्वारों और मंदिर की दीवारों पर रामायण, महाभारत और स्थानीय किंवदंतियों के दृश्य अंकित हैं ।
• विठ्ठल मंदिर में संगीतमय स्तंभ कला और ध्वनिकी के संयोजन को प्रदर्शित करते हैं, जहां स्तंभों पर आघात करने पर संगीतमय स्वर उत्पन्न होते हैं।

4. साहित्य का संरक्षण:
विजयनगर के राजाओं ने कन्नड़, तेलुगु, संस्कृत और तमिल साहित्य का समर्थन किया ।

• कृष्णदेव राय ने स्वयं तेलुगु में अमुक्तमाल्यदा की रचना की।
• शाही अकादमियों ने कविता, नाटक और दार्शनिक कार्यों को बढ़ावा दिया, जिससे एक जीवंत साहित्यिक संस्कृति को बढ़ावा मिला।

5. धर्म और अनुष्ठानों को बढ़ावा:
शासकों ने हिंदू धार्मिक संस्थाओं का समर्थन किया , मठों का निर्माण किया और मंदिरों का रखरखाव किया।

• त्योहारों, भक्ति संगीत और नृत्य शैलियों को प्रोत्साहित किया गया, जिससे सामाजिक-सांस्कृतिक एकता मजबूत हुई।

6. शहरी नियोजन और बुनियादी ढांचा:
विजयनगर शहर बाजारों, अन्न भंडारों, मंदिरों और शाही परिसरों के साथ अच्छी तरह से नियोजित थे।

• सड़कें, पुल और जलमार्ग परिष्कृत शहरी प्रबंधन को दर्शाते हैं।
• बाज़ार और व्यापार केंद्र संस्कृति के साथ-साथ फलती-फूलती व्यावसायिक गतिविधि का संकेत देते हैं।

7. संस्कृतियों का एकीकरण:
साम्राज्य ने स्थानीय, द्रविड़ और इस्लामी स्थापत्य तत्वों को अवशोषित किया , जिससे एक अद्वितीय संकर शैली का निर्माण हुआ।

• महलों और धर्मनिरपेक्ष इमारतों में इंडो-इस्लामिक मेहराब पारंपरिक द्रविड़ मंदिरों के साथ मौजूद हैं, जो सहिष्णुता और अनुकूलन को दर्शाते हैं।

8. विरासत: विजयनगर शासकों के स्थापत्य और सांस्कृतिक योगदान ने दक्षिण भारतीय कला, मंदिर वास्तुकला, साहित्य और नगरीय संस्कृति पर अमिट छाप छोड़ी। हम्पी
के खंडहर अब यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल हैं, जो साम्राज्य की भव्यता और रचनात्मकता को दर्शाते हैं।

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अथवा
विजयनगर इतिहास के स्रोत के रूप में अमुक्तमाल्यदा के महत्व की व्याख्या कीजिए।
(सीबीएसई 2018)

उत्तर: अमुक्तमाल्यद विजयनगर साम्राज्य के महानतम शासक कृष्णदेव राय (शासनकाल 1509-1529 ई.) द्वारा रचित एक तेलुगु महाकाव्य है। यद्यपि यह मुख्यतः एक साहित्यिक और भक्तिपूर्ण कृति है, फिर भी यह साम्राज्य के राजनीतिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और सामाजिक जीवन पर बहुमूल्य ऐतिहासिक अंतर्दृष्टि प्रदान करती है।

ऐतिहासिक स्रोत के रूप में अमुक्तमाल्यदा का महत्व:

1. शासक के बारे में अंतर्दृष्टि:
   यह महाकाव्य कृष्णदेव राय के व्यक्तित्व, मूल्यों और दूरदर्शिता को दर्शाता है, उनकी भक्ति, बुद्धिमत्ता और अपनी प्रजा के कल्याण के प्रति उनकी चिंता को उजागर करता है। इतिहासकार इसका उपयोग शासक के आदर्शों और नेतृत्व शैली को समझने के लिए करते हैं।
2. धार्मिक और भक्ति प्रथाएँ:
   इसमें वैष्णव धर्म, मंदिर अनुष्ठानों, त्योहारों और भक्ति परंपराओं का विस्तृत वर्णन है। ये विवरण विजयनगर समाज की धार्मिक प्राथमिकताओं और आध्यात्मिक जीवन को प्रकट करते हैं।
3. सांस्कृतिक संरक्षण:
   यह कविता कला और साहित्य के प्रति राजा के समर्थन को दर्शाती है और विजयनगर दरबार की सांस्कृतिक जीवंतता को दर्शाती है। यह साम्राज्य में प्रचलित संगीत, नृत्य, काव्य और स्थापत्य कला के प्रमाण प्रस्तुत करती है।
4. दरबारी जीवन और प्रशासन:
   साहित्यिक होते हुए भी, यह ग्रंथ दरबारी संगठन, प्रशासन और शाही समारोहों की अप्रत्यक्ष जानकारी देता है। यह सामाजिक व्यवस्था बनाए रखने और नैतिक शासन को कायम रखने में राजा की भूमिका को दर्शाता है।
5. साहित्यिक योगदान:
   अमुक्तमाल्यद स्वयं तेलुगु साहित्य की एक उत्कृष्ट कृति है, जो विजयनगर शासकों द्वारा प्रोत्साहित भाषाई और साहित्यिक परिष्कार को दर्शाती है। यह दर्शाता है कि साहित्य किस प्रकार राजनीतिक और सांस्कृतिक अभिव्यक्ति का एक माध्यम था।
6. सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ:
   महाकाव्य में सामाजिक मूल्यों, नैतिकता और राजा की भूमिका के संदर्भ शामिल हैं, जो उस समय की सामाजिक संरचना, मानदंडों और राजनीतिक विचारधारा के अप्रत्यक्ष साक्ष्य प्रस्तुत करते हैं।
7. क्षेत्रीय पहचान का प्रतीक:
   तेलुगु में रचना करके कृष्णदेव राय ने क्षेत्रीय भाषा और पहचान को सुदृढ़ किया, तथा दिखाया कि किस प्रकार भाषा और साहित्य सांस्कृतिक और राजनीतिक अभिव्यक्ति के अभिन्न अंग हैं।
8. ऐतिहासिक स्मृति का संरक्षण:
   यद्यपि यह एक इतिहास-ग्रंथ नहीं है, फिर भी अमुक्तमाल्यद मंदिरों, त्यौहारों और शहरी जीवन की स्मृतियों को संरक्षित करता है, तथा इतिहासकारों को विजयनगर की भौतिक संस्कृति और सार्वजनिक जीवन के बारे में सुराग प्रदान करता है।

निष्कर्ष :
इस प्रकार, अमुक्तमाल्यद एक भक्ति काव्य से कहीं अधिक है; यह एक समृद्ध ऐतिहासिक स्रोत है। धर्म, संस्कृति, प्रशासन और सामाजिक जीवन के अपने विवरणों के माध्यम से, यह इतिहासकारों को विजयनगर साम्राज्य की भव्यता, मूल्यों और बौद्धिक जीवंतता के पुनर्निर्माण में मदद करता है।

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खंड डी – स्रोत-आधारित प्रश्न (Q31–33)

प्रश्न 31. अब तक खोजी गई सबसे पुरानी प्रणाली

नालियों के बारे में मैके लिखते हैं: “यह निश्चित रूप से अब तक खोजी गई सबसे पूर्ण प्राचीन प्रणाली है।” हर घर सड़क की नालियों से जुड़ा हुआ था। मुख्य नालियाँ गारे में जड़ी ईंटों से बनी थीं और उन पर ऐसी ईंटें लगी थीं जिन्हें सफाई के लिए हटाया जा सकता था। कुछ जगहों पर, ढकने के लिए चूना पत्थर के स्लैब का इस्तेमाल किया गया था। घरों की नालियाँ पहले एक नाबदान या नाबदान में खाली होती थीं जहाँ ठोस पदार्थ जमा हो जाते थे, और गंदा पानी सड़क की नालियों में बह जाता था। बहुत लंबी नालियों में, सफाई के लिए जगह-जगह मैनहोल बनाए जाते थे। यह एक पुरातात्विक आश्चर्य है कि “मलबा, मुख्यतः रेत के छोटे-छोटे ढेर, आमतौर पर जल निकासी चैनलों के किनारे पड़े पाए जाते हैं, जिससे पता चलता है… कि नालियों की सफाई के बाद, कचरा हमेशा नहीं हटाया जाता था।”
अर्नेस्ट मैके, प्रारंभिक सिंधु सभ्यता, 1948

जल निकासी व्यवस्थाएँ केवल बड़े शहरों तक ही सीमित नहीं थीं, बल्कि कई छोटी बस्तियों में भी पाई जाती थीं। उदाहरण के लिए, लोथल में, जहाँ घरों के निर्माण में कच्ची ईंटों का इस्तेमाल होता था, नालियाँ पक्की ईंटों से बनी थीं।

प्रश्न (i) यह गद्यांश हड़प्पाकालीन नगरों के बारे में क्या बताता है?
उत्तर: गद्यांश से पता चलता है कि हड़प्पाकालीन नगरों में एक सुव्यवस्थित और परिष्कृत नगरीय व्यवस्था थी। प्रत्येक घर नालियों से जुड़ा हुआ था, जो स्वच्छता, सफ़ाई और जन स्वास्थ्य पर ध्यान देने को दर्शाता है। यहाँ तक कि लोथल जैसी छोटी बस्तियों में भी उचित जल निकासी की व्यवस्था थी, जो हड़प्पा सभ्यता में एक समान नगरीय विकास का संकेत देती है।

प्रश्न (ii) यह नगर नियोजन को किस प्रकार दर्शाता है?
उत्तर: जल निकासी प्रणाली उन्नत नगर नियोजन को दर्शाती है:

मुख्य नालियों के निर्माण में ईंटों और गारे का उपयोग किया गया।

घरों की नालियां गंदे पानी के कुण्डों में खाली होती थीं, जो सड़क की नालियों से जुड़ी होती थीं।

सफाई के लिए अंतराल पर मैनहोल उपलब्ध कराए गए थे।

शहरों में नाली निर्माण में एकरूपता सावधानीपूर्वक योजना और नागरिक प्रबंधन का संकेत देती है।

प्रश्न (iii) प्राचीन विश्व इतिहास में इसे अद्वितीय क्यों माना जाता है?
उत्तर: यह जल निकासी प्रणाली अद्वितीय है क्योंकि यह अत्यधिक उन्नत और व्यवस्थित थी, जो अन्य समकालीन प्राचीन सभ्यताओं में बेजोड़ थी। यह शहरी परिष्कार, स्वच्छता के प्रति जागरूकता और नागरिक अभियांत्रिकी को दर्शाती है, जो हड़प्पा के शहरों को उनकी पुरातात्विक और शहरी नियोजन उपलब्धियों के लिए उल्लेखनीय बनाती है।

प्रश्न 32. समुद्रगुप्त की प्रशंसा

यह प्रयाग प्रशस्ति का एक अंश है:

पृथ्वी पर उनका कोई प्रतिद्वन्द्वी नहीं था। असंख्य गुणों और शुभ कर्मों से संपन्न, उन्होंने अपने पैर के तलवे से अन्य राजाओं की कीर्ति को मिटा दिया है। वे दिव्य हैं, सज्जनों के लिए कल्याण और दुष्टों के लिए विनाश के कारण हैं। वे अज्ञेय हैं। उनके कोमल हृदय को केवल भक्ति और विनम्रता से ही वश में किया जा सकता है। वे करुणा से परिपूर्ण हैं। वे सहस्रों गायों के दाता हैं। उनका मन दीन-हीनों और पीड़ितों के उद्धार के लिए उद्यत है। वे मानवता के लिए दिव्य उदारता के अवतार हैं। देवताओं में, वे कुबेर (धन के देवता), वरुण (समुद्र के देवता), इंद्र (वर्षा के देवता) और/या यम (मृत्यु के देवता) के समान हैं।

प्रश्न (i) यह शिलालेख समुद्रगुप्त की नीतियों के बारे में क्या बताता है?
उत्तर: शिलालेख से पता चलता है कि समुद्रगुप्त ने योग्यता, न्याय और अपनी प्रजा की रक्षा की नीति अपनाई। उसने अच्छे लोगों को पुरस्कृत किया, बुरे लोगों को दंडित किया और अपनी प्रजा की समृद्धि सुनिश्चित की। उसके प्रशासन ने विनम्रता, भक्ति और करुणा को प्रोत्साहित किया, जो कल्याण और नैतिक शासन के लिए शासक-केंद्रित दृष्टिकोण को दर्शाता है।

प्रश्न (ii) यह शासकों और विजित राजाओं के बारे में क्या बताता है?
उत्तर: शिलालेख से पता चलता है कि समुद्रगुप्त राजाओं में सर्वोच्च था, जिसका पृथ्वी पर कोई प्रतिद्वंदी नहीं था। विजित राजाओं ने अपनी ख्याति खो दी और उसे उसकी सर्वोच्चता स्वीकार करनी पड़ी, लेकिन वह न्यायप्रिय और दयालु भी था, जिससे पता चलता है कि उसने पराजित शासकों का सम्मान किया और उन्हें पूरी तरह से नष्ट करने के बजाय अपने प्रशासन में शामिल किया।

प्रश्न (iii) इतिहासकारों के लिए यह स्रोत क्यों महत्वपूर्ण है?
उत्तर: यह शिलालेख इसलिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह समुद्रगुप्त के शासनकाल, नीतियों और व्यक्तित्व के बारे में प्रत्यक्ष जानकारी प्रदान करता है। यह उनकी सैन्य विजयों, प्रशासनिक दृष्टिकोण और राजत्व के आदर्शों पर प्रकाश डालता है। इतिहासकार इसका उपयोग गुप्त काल के राजनीतिक इतिहास, शाही विचारधारा और सामाजिक मूल्यों के पुनर्निर्माण के लिए करते हैं।

प्रश्न 33. एक ईश्वर

यह रचना कबीर की है: “ऐ भाई, यह बताओ
कि दुनिया के एक नहीं, दो मालिक कैसे हो सकते हैं?
तुम्हें किसने उलझा दिया है?
ईश्वर को अनेक नामों से पुकारा जाता है: जैसे अल्लाह, राम, करीम, केशव, हरि और हज़रत।
अंतर केवल शब्दों का है, जो हम स्वयं गढ़ते हैं।
कबीर कहते हैं कि दोनों ही भ्रम में हैं।
उनमें से कोई भी राम को प्राप्त नहीं कर सकता।
एक बकरा मारता है और दूसरा गाय।
वे अपना पूरा जीवन विवादों में ही बिता देते हैं।”

प्रश्न (i) कबीर ने क्या संदेश दिया?

उत्तर: कबीर ने ईश्वर की एकता का संदेश दिया। उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि ईश्वर को अनेक नामों से पुकारा जाता है—अल्लाह, राम, हरि, करीम—लेकिन सार एक ही है। लोगों को धार्मिक लेबलों पर नहीं लड़ना चाहिए, क्योंकि मतभेद मनुष्य द्वारा ही उत्पन्न किए जाते हैं, और सच्ची भक्ति बाहरी भेदभाव से ज़्यादा महत्वपूर्ण है।

प्रश्न (ii) कबीर कर्मकांडों के विरोधी क्यों थे?
उत्तर: कबीर कर्मकांडों के विरोधी थे क्योंकि वे संघर्ष और दिखावटी धार्मिकता पैदा करते हैं। स्रोत बताते हैं कि कुछ लोग बकरे या गाय की हत्या करके जीवन भर विवादों में रहते हैं, फिर भी वे ईश्वर को प्राप्त नहीं कर पाते। उनका मानना ​​था कि बिना समझ और आंतरिक भक्ति के कर्मकांड निरर्थक हैं।

प्रश्न (iii) उनकी शिक्षाओं ने सामाजिक समरसता में कैसे मदद की?
उत्तर: कबीर की शिक्षाओं ने लोगों को धर्म, जाति और कर्मकांड से ऊपर उठकर देखने के लिए प्रोत्साहित करके सामाजिक समरसता को बढ़ावा दिया। सभी मनुष्यों को एक ही ईश्वर की उपासना करने का उपदेश देकर, उन्होंने समानता को बढ़ावा दिया, सांप्रदायिक तनाव कम किया और हिंदुओं और मुसलमानों के बीच आपसी सम्मान को बढ़ावा दिया।

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खंड ई – मानचित्र प्रश्न (5 अंक)

भारत के राजनीतिक रेखा मानचित्र पर:
(a) दो स्थान A और B चिह्नित हैं और संकेत दिए गए हैं। उन्हें पहचानें और उनके नाम लिखें।

उत्तर: मौर्य साम्राज्य की राजधानी (संकेत: आधुनिक पटना के निकट)।

बी: महत्वपूर्ण बौद्ध स्थल (संकेत: मध्य प्रदेश में स्थित स्तूप)।

(ख) निम्नलिखित तीन स्थानों का पता लगाएँ और उन्हें लेबल करें:

अमरावती

विजयनगर

लोथल

(सीबीएसई 2015, 2017, 2019)

संकेत:

• A: पाटलिपुत्र → मौर्य साम्राज्य की राजधानी
• B: सांची → मध्य प्रदेश में बौद्ध स्तूप